小资是相对于大资来说的。济南没有大城市的标志——地铁。私家车虽多但20万以上的不多。赛欧、威姿、千里马、捷达、威驰、凯越等居多。济南的景点都很小。半个小时就可以从前门到后门。
在街上一年当中会偶然遇到一位很“精致”的女人，不像北京、上海那样一条街上会不断碰到无可挑剔的精致女人。而这就是小城市区别于大城市的标志。
大家都热衷于找个好单位，而不是想自己当老板。
整个城市很平静，一出些交通事故、火灾之类的事情就会成为新闻，成群的人尉官。
济南人干什么都讲究适中，抢先就等于出风头，落后等于丢人，适中，大家的心理就平衡了。
笑贫不笑娼在这里绝对没有市场，外地的女人在这里干服务业大都时间不长就走了，不好混，济南的警察管得言。
城市里的现代化气息还是有的，街头偶尔会看见有婚纱表演之类的节目，但奇怪的是，一旦有人举起手里的照相机拍照的时候，主办方就会有人出面阻止，“不许拍照”，真是不可思议。你演的目的不就是为了宣传吗？人家拍回去不是可以替你宣传了吗？这一阻止，拍照的人绝对会嫉恨你这个品牌一辈子。再也不会买你的东西了。支持立马变成了反对。要是上海人绝对不会这么干，他们也许不会阻止，也许会说：“拍照收费”。
济南人受到称赞的时候脸上会绽放出灿烂的笑容。哪怕是赔上钱，也要赢得赞扬。
一个小小的“八一”立交桥居然被评为“泉城十大景观”之一，这样的桥在北京几乎每个道口都有。
高架桥修好后，市领导下令，头三天不走车，让市民都有机会上桥参观，成千上万的市民从头走到尾，啧啧称赞，但没过几年就感觉太短了，于是再延长。
济南洪楼教堂是济南教区主教座堂，高耸入云的哥特式双塔钟楼建筑，它以历史悠久，宏伟庄严闻名全国，响誉齐鲁。
洪楼教堂是济南地区最大的天主教堂，建于1905年的洪楼天主教堂在洪楼广场北侧，是一座典型的哥特式建筑。教堂的拱门上层层雕花，装饰美观；高耸的四个尖塔相互呼应，别具一格。
然而，洪楼教堂的长期对外封闭与世隔绝的状况，确实令人担忧。经常来堂参与弥撒的，都是年纪大的老教友，每天出出进进的都是熟悉面孔。这些老教友，她们确实是热心教友，是教堂的基本力量，多少年来她们一直是教堂的顶梁柱，并且形成了风雨无阻，雷打不动进堂的好习惯，就是进堂念经，祈祷，参与弥撒，尽本分。至于福传吗！那是神职人员的事。“梵二”之前，这是教会的老传统，也是在人们头脑中形成的概念。长期以来，由于我们教会福传工作单调，造成了落后的局面，例如：前几年每年领洗的新教友最多十几名，教友的新生婴儿领洗的也是寥寥无几。按照人口减员的自然规律，年老病教友不断离去。照此下去，从增长人数来讲，最多是持平甚至是负数。这对教会的今后发展非常不利。作为基督徒，对此决不能熟视无睹，应该有危机感、负重感、使命感。要勇于挑起福传重担，凡是对福传工作有利的要抢着去做，决不做有损于福传的绊脚石。否则，我们有愧于基督徒的光荣称号，甚至成为历史的罪人。
2001年春季，由张金鏊、李跃华、崔启新三位老教友发起（经本堂神父同意）成立了洪楼教堂福传组。从此洪楼教堂揭开了福传的新篇章。起初三人发展到十几人，为了搞好福传工作，有的献磁带，有的献光盘，有的献圣书，有的献出存放多年的墨盒，在众人的提议和会长的大力支持下，购买了29英寸电视机，放录像带、光盘用，每主日下午放录像，吸引了不少教外朋友。福传小组每天的任务，就是学习圣经，学习“梵二大公会议”文献，增长知识，武装头脑。同时开展对外咨询活动，规定平时上午8点半至10点半，星期天全天为咨询时间，接待外来咨询者，可以说每天都有教外朋友咨询问题。
2002年12月袁广义神父出任本堂，将福传工作纳入轨道。袁神父不是守着鱼缸看缸里鱼的人，颇有主见的他，曾在福传小组会上，这样说：“虽然不能说剜到篮子里就是菜，但也不能放过福传的任何机会”，要想改变这种面貌，就得抓学习。袁神父是这样说的，也是这样做的，他首先抓了两个环节，第一开办要理学习班，选择了以中青年为主，文化素质较高的热心教友参加学习，经过短期学习，培养了一批福传的骨干力量，现在她们个个能言善讲，成为传播福音的好教友，如：李风平，刘华芹，高兴梅，韩春兰，单忠香，冠燕等二十余人。其中包括大学教师，小学教师，在校大学生，医院大夫等。虽然她们都有自己的工作而且很忙，她们仍然在星期六和主日两天奉献给教会，尤其是主日，教堂大门对外开放，从早八点至晚八点教堂迎来了大批教外朋友，她们讲天主教要理，讲耶稣，讲玛利亚。有时讲的口干舌燥连水也没时间喝，使听众深受感动。条件成熟的及时推荐慕道班学习。
第二，定期开办慕道班。利用企事业单位的工作时间，吸引了大批教外朋友，由袁神父亲编教材，亲自授课，每次都是座无虚席，会议室里挤得满满的，两年来成功地举办了八期慕道班，一百八十余人领洗入教成为天主的子女。第九期慕道班正在举办中，慕道者有望在复活节领洗。以上是洪家楼教堂在历史上领洗最多的一次。
袁神父自任本堂以后，不仅办了慕道班，也非常重视文字福传，接受教友的建议，筹办图书室，除了发动教友奉献部分圣书外，绝大部分由袁神父亲自联系购买，经过三个月的筹备，为书编号，发放借书证，委派了责任心强，热心的老教友郑玉德、魏殿俊负责。于两周后图书馆开始对外借书，现在走进图书馆一看，各种圣书琳琅满目，教友们想看什么书都有，自开始对外以来，每个主日借书的，来往不绝。大大满足了教友的需求。
文字福传是教堂福传的一部分，提起文字福传，不能不提起年逾八十岁的张金鏊老教友，他多年来一直为洪楼教堂福传呕心沥血。尤其是大瞻礼，为了写一篇报道，连夜加点，有时写到夜间12点。为了让广大教友看上报纸他冒着严寒征订《信德报》，不仅本堂口，外堂口也能及时得到。在这方面张金鏊老教友功不可没。
另外本堂自袁神父来了以后，定期出专栏刊物，为广扬天主圣教，传播天主福音起到了一定作用。洪楼教堂的变化，虽然不是有口皆碑，也值得人人称道。
地点在泉城路新华书店后边，老燕喜堂东边。仅容一人穿行。不到1米。外地来客不妨一游。其实本地人也很少知道。
遐园，在大明湖南岸，占地9600平方米，历有“历下风物，以此为盛”的赞语，被誉为济南第一标准庭院。清宣统元年（1909年），山东提学使罗正钧倡议兴建，并在园内创办山东省图书馆。园址建在昔日科举考场——贡院附近，希望能在这里大兴学风，造就人才。
该园是一所馆（图书馆）园结合的民族形式的古典庭园，素有南阁（天一阁）、北园（遐园）的盛名。大门朝东，门外北侧，横一石碣，上刻篆书“遐园”二字，由罗正钧题写。门原有楹联“湖山如画，齐鲁好文”，后缺失。门两侧，长廊南北方向伸展。进门假山，作为障景，顺势延至院南侧，占地颇广，山势陡峭，巨石嶙峋，有石径可登。上面有台，曰“朝爽台”。台上有亭，四面单檐，曰“苍碧亭”（一说“风亭”）。北侧山脚下，池塘之水，从湖中引来，蓄锦鱼，植荷莲。山西池内建亭，船形，曰“明漪舫”，为儿童阅览室。因明湖船舟不能驶进遐园，故造船形亭，以象征。“明漪舫”四周绕以小溪，北流折东淌入湖中。沿溪西岸，半壁长廊，廊北端折西南墙壁上，嵌相传岳飞墨迹石刻《前后出师表》。廊北东侧跨溪建桥，拱形若虹，名“玉佩”。桥北方塘，内生垂柳，植以荷莲。园北侧建“读书堂”。堂东有山，山南有池，池岸有亭，为游人休息场所。山上立“浩然亭”，六角单檐，于内可观“鹊华烟雨”及明湖景色。
园内杨柳垂荫，修竹郁森，黄鹂鸣唱，韵味无穷。昔日，院内竹篱门上悬挂的一幅国民党元老、书法家于右任撰写的木刻行书楹联“和风飞清响，时鸟多好音”，就是此景的生动写照。素日，于此读书、作画者甚多，这正是“湖山如画，齐鲁好文”的最好印证。
山东省图书馆1909年建馆，按照“首储四部之善本，兼收列国之宝书” 的藏书原则，不断搜罗、整理，至今已有藏书近80万册，形成了海源阁、易学、齐鲁地方文献、佛经、金石拓片、书画、家谱等特色专藏。近年，配合新馆搬迁，对馆藏文献进行了一次大规模清理。目前，除14万册未编古籍外，其余古籍全部就位，在现有条件下得到妥善安置。
文明几十年来，山东省图书馆的古籍书库除阅览辅助书库外，其余六个均在与大明湖一墙之隔的老建筑“奎虚书藏”内，自然条件恶劣，潮气成为古籍最大的威胁。除防火、防盗、防鼠外，山东省图书馆加强了防潮、防虫等措施。 1979年，购进吸潮器、红外感应器和测温测湿器，分别放置于普通书库、善本书库、海源阁书库内。
山大的校园很美，清幽而又不乏活力，在有点“土”的济南更显得别有一种风韵。非但如此，在宁静的山大校园里更有一处让无数山大人魂牵梦绕的地方——文渊林。
“文渊林”俗名小树林，在山大东校区的新校和老校各有一处。两处的小树林均由近百棵参天的白杨围聚而成，林中还点缀有数张石凳、石桌。远处观之，茫茫一片，风格别致；徜徉其中，神清气爽，涤胸荡怀，实乃山大人之福。
小树林不但景美，更是晨读与默想的好地方。清晨，早早地抢占一有利的位置，伴随着声声鸟鸣，正是练习英语口语的绝佳时机。当然了，你也可以什么都不做，呆呆地望着那即将脱落的树皮慢慢地思考，说不定你能想透好多事情呢。
如此清幽之地，也吸引了无数的校园恋人。当然，不只是恋人，朋友们也可以在此围坐一桌，开怀大笑，细说生活中的喜怒哀乐，也是校园中很惬意的一件事情!
小树林不仅承担着交流的任务，还肩负着传承文化的重要使命。山大校园文化建设的名牌栏目——小树林论坛每周都会举行。这里有思想的交锋、观点的碰撞。除此之外，一些画展、学位授予等由学校或学生自己组织的活动也在此举行。而最吸引人的文化阵地则是小树林边上的报栏，这里的报纸随时都会更新，“秀才”不出门也可以知道天下大事。
黑虎泉泉群在济南旧城的东南部，有泉水15处，除黑虎泉外，著名的还有琵琶泉、白石泉、玛瑙泉、九女泉、五莲泉等。
黑虎泉位于南护城河南岸。泉源在陡壁下一个深邃的洞穴内。洞中上有巧石悬挂，下有顽石啮波，左右秀石错落。古时洞前有一黝黑巨石，泉水激石，有如虎啸。加之巨石又似一踞伏的猛虎，故得"黑虎"之名。明代诗人晏璧曾有诗描绘当时的黑虎泉："石磻水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。"后来人们在洞北砌一方池，在池南壁雕刻了三只双目圆瞪，大口怒张的虎头。泉水通过洞底暗道，从三个大张的虎口中喷涌而出，泻入池内。黑虎泉的涌水量在济南诸名泉中仅次于趵突泉，居第二位。当年黑虎泉那种阴森可怖的气氛虽然今已不见，但虎口喷水的壮观景象及虎啸般的水声仍可让人领略到它的粗犷美。明代嘉靖年间黑虎泉洞穴上方曾建有黑虎庙，后颓圮。1985年建设环城公园时在此处新建了观赏泉水的亭台，游人可凭栏赏看泉涌及周围景色。
琵琶泉位于黑虎泉西，护城河南岸。泉池原为不规则状，后整修为长方形，四周护以石雕栏板。泉池伸进护城河，比河面高出1米，池外壁有两层石阶，泉水溢出泉池，经石阶跌宕四泻，发出悦耳的响声，仿佛弹奏琵琶声。其实这并非琵琶泉真正奇妙所在。奇妙的是，在盛水期，琵琶泉地下也会发出动听的琵琶声。据地质学家考证，琵琶泉下为奥陶纪的云质石灰岩，间有大大小小的溶洞和溶槽，地下水喷突涌动，拍击中空岩石，于是便发出了清越动人的琵琶声。泉东有琵琶桥，泉西有清音阁，游人于桥上阁中，都可尽情聆听泉声，赏看泉景。
九女泉位于黑虎泉对面。泉池呈椭圆形，由太湖石垒成，半伸护城河中，高出河面半尺。池底为洁净的细沙和砾石，不断有水泡从沙石中冒出，袅袅升起，于水面绽破。泉水清澈剔透，水色碧蓝，宛若晶莹柔软的碧玉。相传古时每到月色皎洁的夜晚，就会有九位仙女到泉中综纱沐浴。九女泉因此而得名。
白石泉在黑虎泉东北，南护城河北岸。此泉是清代乾隆年间疏浚护城河时发现的，因泉周围有许多白石出没水中而得名。白石泉后来湮没，直至1984年建环城公园疏浚护城河时才得以复出。现该泉以白石砌岸，恰似一块嵌于护城河中的白玉。
玛瑙泉在黑虎泉东侧，与白石泉隔岸相对。泉池四周以块石垒砌，泉水晶莹透撤，从泉池北壁石洞中流人护城河。因池底不断有水泡冒出，在阳光照射下光彩夺目，似粒粒玛瑙，故得名。
五莲泉在琵琶泉西侧，池底泉眼甚多，较大者有五个，水泡成簇，于水面绽开，似五朵盛开的莲花，故名。泉南侧河岸上建有五莲轩，由亭、台、廊、榭组成，景观十分别致。
黑虎泉泉群中还有金虎泉、南珍珠泉、一虎泉、豆芽泉、汇波泉、胤嗣泉、对波泉、寿康泉、任泉等名泉，大都在护城河两岸。
五龙潭公园官家池北新添清泉石上流景观。五龙潭位于济南的市中繁华地段，公园以潭池溪港等景观构成，质朴野逸为特点的园林水景园，得名于中心的五龙潭。
园内西北角有难得一见得“清泉石上流”。泉水旺盛时，聪耳泉的水自池底涌出，沿池岸外溢遍地流淌，泉水就会漫过石板流到附近的濂泉，中间这段路程就会构成“清泉石上流”的景象。许多家长特意把自己的孩子带到这里来嬉水，尤其是天比较热的时候，真的可以用“人满为患”来形容。“清泉石上流”的镇水兽、石蟹、青蛙等园林小品，增添了几分情趣。公园每年还夏季举办消夏晚会，夜晚的月光透过松林照在水面上，再现了“明月松间照，清泉石上流”的美景。置身此处无不感受到“赏泉不知醉，翠竹到泉边”的那份空灵、幽静、清新，犹如置身在世外桃源。
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。
颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！
颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩。上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。
尾联巧用《楚辞•招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。
白妞，本名王小玉，河南范县人，16岁跟随父亲在临清说书。光绪初年和黑妞一起到济南，在明湖居说唱犁铧大鼓。白妞继黄大妞（临清人，是白妞的姨表姐）之后唱犁铧大鼓，因为她大胆吸收皮黄、梆子、昆曲、及临清小曲和众多艺人的新腔新调，改编新词，丰富改造了原来的曲调，使犁铧大鼓的行腔曲调呈现了新的局面和韵味，唱起来字字清脆，声声婉转，因此吸引了各阶层的听众。据说《老残游记》的作者刘鄂不仅在名湖居听白妞说书，而且后来还把白妞请到自己家里说唱。刘鄂在描写老残在济南大名湖名湖居去听黑妞、白妞说唱弦犁铧大鼓时，这样写到：“白妞的唱腔入耳之后更是有一种说不出来的妙境，五脏六腑都象被熨斗熨过一样，无一处不伏帖，三万六千个毛孔象是吃了人参果，无一个毛孔不畅快，耳朵忙不过来，不晓得听那一声为是。”诗人王以敏有一首赞誉白妞的七言长诗；“济南泉水女儿喉，写入浮踪动九洲，不有老残工妙笔，何人说得梦湘愁。”（梦湘就是王以敏，祖籍湖南常德人，山东做官。）
芙蓉街是古城济南的老商业街，据考证，芙蓉街的历史可上溯到公元前1100年前后，并且自此成为古城济南的核心区域。一直到十九世纪中叶，芙蓉街连同曲水亭街地区是济南府最繁华毓秀之地，清泉长流，商贾聚居，多有豪门大宅；清末民初，这里更成为济南市行政、经贸和文化中心，高墙大院、府衙威严之外，又有了会馆洋行，以至蜚声海内外的明湖居……这一地区集历史、文化、教育、商贸、泉水于一身，是古城济南的精华所在。
20世纪之后，济南历经沧桑，城池面貌全非，近20年来，高楼大厦拔地而起，城区扩大，一个现代化的省会城市迅速崛起。而与此同时，芙蓉街却似是沉入睡梦之中，而芙蓉街街巷依旧，格局未变，用一位城建专家的话说，这是芙蓉街之幸，济南之幸。
按照济南历史文化名城保护规划的要求，芙蓉街和曲水亭街地区的规划保护控制面积为46.81公顷，其范围南起泉城路，北至明湖路，东起县西巷，西至贡院墙根街、省府前街。
走进芙蓉街和曲水亭街，就如翻开一页尘封的历史，虽是铅华落尽，百年前的繁盛仍然扑面而来，而流荡在寻常巷陌间的风韵一下子迷醉了我们。
位于千佛山进南门后卧佛东侧百余米的丛林中，1998年6月竣工，面积2100余平方米。
石图园的命名，一语双关，既是图像的“图”，又是图腾的“图”。园内有四方形石柱9根，每根高8米，皆为花岗石质，自然平面不加琢磨。其上刻有舜的故事，其内容分3个系列，即神话、传说、古史三部分。人物造型根据先秦两汉的壁画、画像石、画像砖及马王堆汉墓帛画等携刻而成，显得古朴典雅。石图园的建成，为弘扬中国古代文化，提高千佛山的文化品位发挥了重要作用。
据史料记载，济南大观园商场，始建于1931年，占地四十二亩，是山东省省会济南市规模较大的综合商场之一。
1930年前，大观园场地还是一片坑洼荒地，聚居着以拉车、推土、要饭为生的百十户贫民，是贫民棚户区。此地，原是北洋军阀靳云鄂在济南商埠开埠后勾结商埠局强租的大量土地的一部分。1930年，靳云鄂派杨既清由天津来到济南，准备经营这片土地，搞一个大型娱乐场所——大观园。杨既清到济南后，由于没有经验，对靳云鄂的设想久久未能实现。这一商机，恰被做粮栈生意失败的投机商人张仪亭察觉，他迅速与靳云鄂相识，并承租了这片土地，开始筹建大观园。
1931年，张仪亭以“长丰房产公司”的名义与延福堂靳（ 靳云鄂家的堂号）正式订立租赁合同。合同规定：张仪亭租用这四十二亩地，年租金450元，租期20年，期满后地上全部建筑无条件移交延福堂所有。张仪亭赤手空拳，举着“长丰房产公司”空头招牌，欺骗曾干过英美烟草公司的诸城地主范云峰入股两万元，并利用延福堂靳的担保赊购建材两万余元，于1931年二、三月间开土动工，1931年9月26日（农历8月15日），大观园正式开业。
修建大观园的最初设想是将该地基分为南北两段（即内、外两市场），外市场修建诸如酒馆、布店、杂货、糖果糕点等各类铺房；内市场则修建四大影剧院，正面开设妓院，中心建大型花园，花园上空架设天桥。这样，从商场北门进园，可登天桥仰观全场四周景色，俯察花园铺店全貌。
商场开业不久，张仪亭经营不善，遂将未建成的第二剧场租与王增元，王增元将第二剧场改建大观园有声电影院。1932年至1935年期间，大观园进入了发展阶段，靳云鄂见此情景，停止为张仪亭担保，并纠集建材债权人向张仪亭追讨债款，欲收回自办。1935年春，济南地方法院决定拍卖张仪亭经营的内商场以偿还债务。拍卖以投标形式，靳张都未得到，结果被以经营房地产为业的"兴业公司"中标。“兴业公司”在内商场建起平房二百余间，对外出租。
1937年冬，日军侵占济南。战乱所带来的经济变形和失业人数增多，给大观园带来了畸形发展和一时繁荣。全国各地来济南“大观园”谋生的小商小贩和杂耍、江湖艺人达二百多户，房租涨浮10到30多倍，名噪一时。1940年春，内商场突发火灾，大火持续了五个小时，损失惨重。兴业公司无力继续经营，张仪亭遂用各种手段“赎”回了内商场。1941年5月15日，大观园第二次失火，外商场所有建筑焚烧无遗。这把火，通过保险金，发了张仪亭。
抗战胜利后的大观园商场，少了设灯售毒的烟馆，变成了流氓多、野鸡多、小偷多、乞丐多、醉汉多的混乱局面。张仪亭攀结国民党新贵，在“大观园”里逐渐形成了“三亭”、“四霸天”、“四海”、“十大恶”的群恶势力。
1948年9月，济南解放。1951年4月，张仪亭、张焕德父子被依法逮捕镇压，大观园全部房产由政府接管，计有790间，建筑面积9561平方米。1952年，“大观园”成立了“大观园商场管理委员会”。
1954年，大观园商场的私营工商业纳入公私合营。1958年，济南市私有房屋进行了社会主义改造。1963年，“大观电影院”改建。
请注意狮子的耳朵，是马耳朵。为什么？门口有说明。我也不能一一摘录。请看官自己来看吧。
五龙潭公园前的蜜脂泉关帝庙，如今成了一个“新景点”。
关公塑像翻修一新。庙内还汇集了全国乃至世界各地的关公文化资料，包括各种关帝庙、关帝像等，让参观者大开眼界。
据一些老济南介绍，旧时济南曾有三十多座关帝庙，而位于五龙潭公园的这座关帝庙因蜜脂泉和丁宝桢智杀安德海的传说而著名。这座关帝庙在前几年的旧城改造中严重受损，后经市民及媒体等大力呼吁，又经过几年的细致修复，才恢复到如今这一模样。
宋、元、明、清以来，由于儒、释、道的共同宣传，“当时义勇倾三国”的关羽日益被美化、圣化和神化，最终成为“万古祠堂遍九州”的超神。掰起手指头，老济南可以说清济南城中有两座文庙，两座吕祖庙，三座城隍庙，但却没人能说清有几座关帝庙。
这是为何，因为太多了。先前，将军庙街、芙蓉街、估衣市街、东城根街、红墙庙街、正觉寺街、佛山街、小沧街、后宰门街、平泉胡同等均建有关帝庙。历经岁月的洗礼，这些关帝庙如今或坍塌废弃或湮为民居，它们的命运以及与之相关的关帝文化仍值得人们关注和回味。
高都司巷1号门边墙体中砌有清顺治年间记载修建关帝庙的碑刻。
在拓宽改造后的共青团路（旧名估衣市街）北侧，一组开间不大
但小巧精致的古建筑被保留下来并整饬一新，这组建筑被人们称之为
蜜脂殿和关帝庙。其实两者均是旧时集云会馆的组成部分。
旧时济南市的会馆多由各省客籍人修建，由同行业人集资修建的
会馆只有两处，除由钱庄、银号资本家集资修建的钱业公会外，便是
这所由估衣行同业人修建的集云会馆，该会馆始建于清嘉庆初年，原
称蜜脂殿会馆，盖因建于西蜜脂泉边而得名。会馆内祭祀圣帝关公，
故正殿称关帝庙。后行中人托圣帝义气凌云之福佑，因为集会之所，
遂名之集云会馆。民国十六年（1927年），因政府开拓阔街市，原规
模较大的集云会馆被迫去掉了大门、屏门、西对门、南客厅等建筑，
并新建八间市楼。建国后会馆剩余建筑逐渐被辟为民居，直到2001年
再次拓宽街道时，才将蜜脂殿（会馆前殿）、关帝庙（会馆正殿）及
七十二泉之一的西蜜脂泉暴露出来。
记者日前在现场看到，蜜脂殿由东西两座二开间青砖青瓦殿堂组
成，中间为大门，前卷棚、后硬山式结构的关帝庙虽然体量不大，但
与先前破败不堪的样子相对比，修复如初的关帝庙平添了不少森严庄
重气势。西蜜脂泉便位于关帝庙前的狭小天井中，池长四五米，中被
石板桥一分为二。
“别看庙小，这里关老爷可立过大功。”老街坊石大爷说。据他
讲，当年山东巡抚丁宝桢将违例出宫的太监安德海捉住后就秘密关在
这个关帝庙。后来慈禧太后来了秘旨，丁宝桢果断决定“前门接旨，
后门杀人”，先将安德海从关帝庙后门拖出斩首，然后从关帝庙前的
蜜脂殿出去接旨。或许正是由于出了这个典故，后来人们又将蜜脂殿
称为秘旨殿。军庙街关帝庙：门楼尚在，惜内部建筑坍塌或改造
清顺治七年（1650年），西班牙教士嘉伯在济南将军庙街创建了
济南最早的天主教堂，时称洋教堂。为匡扶正统，当时人们便集资在
洋教堂四角各修建关帝庙一座。
清雍正二年（1724年），将军庙街洋教堂被当地群众焚毁，传教
士也被悉数赶走，直到道光年间才又在原址重建。关帝庙在此后也逐
渐落寞，清康熙年间，位于洋教堂东南角的关帝庙改称慈云观，供奉
观音大士和关公。后因毁于大火，慈云观后于道光年间重建，门楼至
今尚在，惜内部建筑建国后悉数坍塌或改造。
如今，天主教堂周边的其他3座关帝庙也早已不知下落，但在将
军庙街西口正对的高都司巷1号院墙上，仍存有一块顺治十六年所立
的记载关帝庙修建内容的石碑，底部碑座尚在。据济南市考古研究所
副所长李铭考证，石碑原位应在此处，石碑附近当年应是在洋教堂西
北角所建的关帝庙。
昔日趵突泉关公祠：错把“关胜”当“关圣”
在趵突泉公园的马跑泉边，曾有一座关公祠，又称关王庙。不过这并不是关帝庙。相传“大刀”关胜一次与金兵鏖战后，饥渴难耐，
这时他的战马用蹄子刨地，不久，一股清泉破土而出，此泉遂被后人
称为马跑泉。为纪念关胜这位抗金英雄，后人遂于泉边为其建祠，时
称关公祠。然而，后来历经元明两代兵乱后，关公祠基址坍塌，在重
修祠庙时，有人将“关胜”误作“关圣”，于是塑上了关羽及关平、
周仓的塑像，俨然成了一座关帝庙。幸好诗人朱照偶然经过这里，发
现了问题。于是作诗两首以纠其谬误：
祠宇空存神位更，泉源徒博马跑名。何干汉寿关侯事，流水声中
带不平。
关圣祠多城复村，协天称帝位殊尊。何争临水数椽地，血食合当
归裔孙。
无独有偶，上世纪60年代扩建趵突泉公园时，人们在马跑泉街的
观音堂边，再次“发现”了已被忘记的关公祠，当时也以为是关帝庙，幸及时查阅志书，才避免闹笑话。
如今，马跑泉边已不见当年的关公祠，这段阴差阳错塑神像的典
故也几乎被人们忘却了，已然成了“粮油专供店”
庙市合一是济南古城区的典型特征，这一点在泉水遍布的芙蓉街
最为明显。除数不清的老字号以外，这条长不过一里的繁华街市上，
当年还有府学文庙、尼姑庵、龙神庙和关帝庙在此立足。
记者近日在正对省府东街（原小布政司街）的芙蓉街路东看到，
当年的关帝庙已然换成了“粮油专供店”的牌匾，但高逾6米的大门
楼仍依稀显示出当年的威风，门楼屋脊上尚残存古朴砖雕。
“五六年前，我曾去东屋看过，地面上还砌着当年修建关帝庙时
的碑刻。”在附近卖茶叶的叶先生告诉记者。
据了解，这个关帝庙距芙蓉街北口的府学文庙不足百米，可在规
模与位置上与庞大的府学文庙尚难形成对称格局，真正与府学文庙相
匹配、相对称的是后宰门街关帝庙。
后宰门街关帝庙位于后宰门街东首路北，在坐标上位于旧时济南
府署（今珍珠泉大院一带）东北，芙蓉街北首的济南府学文庙则位于
济南府署西北，二者遥相呼应，构成“一文一武”对称分布的格局。
后宰门街关帝庙始建于宋代，初名汉寿亭侯庙，后改称关岳庙、关帝
庙，为济南规模最大、建筑最早的关帝庙。济南府学文庙亦是始建于
宋代，建筑规模和时间上同样是济南之最。
府学文庙被分割为三部分，除照壁、大成门、泮池尚能临街看到
外，其主体建筑大成殿长期隐于大明湖小学院内，不少济南人甚至忘
却了它的存在；后宰门街关帝庙亦是长期隐身民居之中，本身也被辟
为民居，若不是去年进行的县西巷、钟楼寺街一带的拆迁改造，多数
人压根不知道它的存在。
记者在现场看到，尽管主殿后檐坍塌后仅剩下东山墙，粗大的梁
架暴露于外，但前卷棚后搭连，三开间、五进间、七架梁的高规格结
构仍然清晰可见。一位家住附近的老街坊说，文革中，庙内碑刻被拉
倒后，埋进了主殿室内。
在县西巷综合整治工程中，后宰门街关帝庙拟就地保护，并恢复
昔日风貌。为保护这座弥足珍贵的古建筑，半年前，济南市文物部门
已将南起后宰门街、北到万寿宫街、东至钟楼寺街、西及塘子胡同的
方形区域进行拉墙保护，这个区域内除关帝庙外，还包括其西侧的福
慧禅林。
一般济南长大的小孩都在此打过滑梯。时间久了，石条上被人的屁股生生磨出两道凹槽。厉害吧。现在，由于太滑，公园安装了栏杆，人在滑的过程中可以减减速。
北极庙又名真武庙，亦称北极阁。 它是我市现存的最大道教庙宇，是我市重要宗教文化古迹。
北极庙座落于大明湖北岸，前临明湖，面对南山；背依旧城城墙，后有城河河水。西傍月下亭亭池，东近自然舞台广场。 北极庙占地1078平方米．是由正殿、后殿、庑殿、钟楼、鼓楼、门厅组成的完整古建筑群。 它高居七米石基台上，台前有三十六级青石台阶。庙门两旁原有楹联："宫中下见南山尽，城上平临北斗悬"，言其气势高峻，拔地参天。 北极庙始建于元初至元十七年（公元1280年），至今已有70O多年历史。明永乐十八年（公元1420年）重修。清代、民国年间亦有修葺。 "文革"动乱中遭劫，庙中神像、壁画、器物等被毁。建筑改作他用，庙遂废圮。 1980年，为恢复古迹，按照"修旧如旧"原则，予以恢复重建，再修庙宇，重塑神像，绘制壁画，再现旧貌。1983年9月修竣。
北极庙前靠基座左右各有花坛一处，每个花坛有高耸古老银杏一株，枝繁叶茂。花坛中四季花木青翠争艳。 青石台阶下东西各有青石雕刻石狮一座，刻工精细，形态生动。 青石台阶之上的门厅为三间，朱红大门，金黄门钉，耀眼醒目。门厅檐下悬挂"北极阁"匾一方，为周福森书。 门厅两侧分别为钟楼和鼓楼，均为四方亭式建筑，钟楼内悬有古钟一口。 门厅内院中迎门便是正殿。它高耸峻拔，气象森严，前厦中脊，顶覆琉璃筒瓦，饰有形态各异的脊兽。
殿内正中，供奉真武大帝金身坐像，右手持剑，左手掐决，像高两米五，端庄威严。 真武大帝神像前有雕龙神龛，龛上高悬"位极天枢"黑底金字巨匾。神象前案上有铜铸龟蛇合体的造型，此为原庙中文物。 正殿中还有龟蛇二将侍立于真武神君像前。二将为真武大帝护法神，能降妖捉怪，法力极高。二将塑像肌肉突兀，形态生动，充满力度和动感。正殿中还有四大天君、风伯、雨师、雷公、电母等神像立列两侧，形态各异，栩栩如生。 正殿两侧壁上彩绘有真武大帝传奇图。 按道教之说：真武大帝是北方之神，主水，色黑。原为西方净乐国王子，自幼慕道。后受太上老君点化，于湖北武当山中，苦苦修炼，历尽磨难，修行四十二年始得正果。并立志捉尽天下妖魔，扶正压邪，乃正义之神。 人们于此供奉真武大帝，原为镇压湖中妖怪，消弥水患。反映了人们向往安居乐业、追求幸福生活，借助神力剪除邪恶的美好愿望。
正殿前厦左右壁上，绘有松鹤长春、鹿鸣南山壁画。 后殿亦名启圣殿，供奉真武神君父母，原是明成化年间公元1456年）增建的。现有真武神君父母--圣父、圣母坐像，前有侍女，捧献果品。壁绘"乐伎献寿"图，一派欢庆祥和气氛。前院中东西庑殿，分别为工作人员休息室和工艺品销售处。
步出庑殿，缓行台上，举目远眺，南山如黛，环抱泉城；俯视近处，明湖如境，波光粼粼，画舫穿行，沿湖垂柳，姿态炯娜，绿树掩映，亭台玉立，游人漫步，如在画中。
古人有诗赞道："星临北极俯尘埃，形势嗟峨气壮哉！万树风声缘阁入，一湖山色抱城来。"
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中国人有一个让世界口瞪目呆的壮举，就是好平地移动整幢大楼。而且乐此不疲。这座楼因扩路不得不拆除，有家公司出400万平移，使之免于拆除。善举矣。这是平移时的照片。现在经过装修已经涣然一新了。
济南纬六路有座始建于上个世纪２０年代的外国洋行，老济南都管它叫“老银号”。该洋楼也是省城现存的唯一一座南欧风格的老建筑。现在，伴随着济南走过８０载沧桑的“老银号”已经有些破旧不堪了。面对着日新月异的城市，很多市民在打听：“老银号”会不会和其他一些老建筑一样，慢慢地在城市的高楼大厦中消失呢？
现存的唯一南欧风格建筑 “老银号”见证济南八十年历史。
在纬六路与经三路交叉口的西北角，古色古香的欧式建筑风格让该楼与众不同。青色的楼体有些破旧，看起来却很气派。不过剥落的墙体和长满杂草的楼顶却表明，该楼已经历经风雨沧桑了。
老济南管这座外国洋行大楼叫“老银号”。据介绍，“老银号”始建于上个世纪２０年代，主体为两层，有着很漂亮的阁楼。楼体的平面呈“凹”字形，在凹进去的部分又突出来一个门廊。整个楼的构造看起来非常复杂，但又不失高贵。
早在上个世纪初，济南自开商埠，不仅经济上兼收并蓄，而且在建筑风格上也吸收了世界各国的长处，经一路、经二路和经三路沿线有着许多国家风格的建筑，这就是其中的一座。他们经过考察发现，“老银号”楼的整体构造繁琐复杂、华丽高贵，是一座典型的巴洛克风格建筑，也是省城现存的唯一一座南欧风格的建筑。这座楼对研究济南城市的发展以及城市建筑的发展，有着很高的价值。
今年８６岁的张振林老人自从记事起就知道这座小洋楼，到现在已经８０年了。解放前，“老银号”就因建筑风格独特而出名。这个楼的一楼是银行，二楼为当铺。因为纬六路当时在老商埠区内，这里的生意非常红火，来来往往的各种人都比较多，楼前还有很多摆摊卖东西的小商贩。
曾经在“老银号”楼上住过两年的一位老人说，解放后，“老银号”小洋楼一直被邮电部门接管，成为该单位的职工宿舍，自己和家人也在楼上住过两年。这座楼的内部构造非常合理，而且通风效果非常好，冬暖夏凉，大家都喜欢住在这座楼上。“真快呀，几十年过去了，现在人也老了，小洋楼也破了。”
五龙潭，亦秦琼故居。以池清，鱼多，境幽出名。一日下午，漫步潭边，见一对情侣在潭边观雨，与天然美景融为一体。真乃美景天成。
五龙潭泉群在济南旧城西北部，共有泉池28处，除五龙潭外，古温泉、悬清泉、天镜泉、七十三泉比较有名。
五龙潭又名净池、乌龙潭、龙居泉，古时曾是大明湖的一部分。相传昔日五龙潭颇有灵性，每逢大旱，在潭边祈雨必灵。故元朝初年，在潭边建庙，内塑五方龙神，此后便称五龙潭。关于五龙潭的形成，传说甚多。元代散曲家张养浩在《复龙祥观施田记》中说：“闻故老言，此唐胡国公秦琼第遗址，一夕雷雨，溃而为渊。”清代训诂学家桂馥在《潭西精合记》中写道：“历城西门外，唐翼国公故宅，一夕化为渊，即五龙潭也。”五龙潭是济南诸泉中最深的一个，泉水碧绿凝重，深不见底，终年涌流不息。桂馥曾在潭边建潭西精舍，后颓废。现于其旧址建起潭西阁，游人可于阁中赏看龙潭秀色。
古温泉位于五龙潭东南侧，因泉水温度较高，且历史悠久而得名。隆冬季节、寒风凛冽，大雪纷飞，而泉中却热气蒸腾。清代泉旁曾建有漪园，后荒废。泉南侧有一座二层小楼，是早期中共山东省领导机关所在地。
悬清泉又名贤清泉，位于五龙潭北侧。泉池深2．4米，呈不规则状，以自然石驳岸。泉水清澈，杨柳垂荫，景色怡人。清人沈廷芳在《贤清园记略》中写道：“济南名泉甲天下，旧传七十有二……其著者为趵突，为珍珠，而贤清实具二泉之体而微焉者也。”清代悬清泉畔曾建有一处别致的水景园——朗园。现朗园已废，人们在其旧址上修建了揽泓榭，景色亦佳。
天镜泉又名江家池，位于五龙潭南端。因泉水清澈明亮，日月星云倒映水面如天垂镜，故名。清道光《济南府志》中载：“天镜泉……即江家池，方广一亩，可鉴须眉。”天镜泉是五龙潭泉群中第二大泉，水势甚好。池内青藻浮动，锦鱼穿梭，很是好看。
七十三泉在五龙潭西南侧葡萄架下。泉池以自然石驳岸，玲珑别致，泉水从石缝中流出，汇入五龙潭。七十三泉的出现尚有一段佳话：清乾隆五十六年（1791），著名学者桂馥命人在五龙潭西侧修建潭西精舍。孰料在挖地基时，竟挖出一个泉眼，泉水汨汨喷涌，水势甚佳。桂馥大喜，大宴宾客，请众人为此泉起名。众人七嘴八舌，所起的名字都不甚理想。最后桂馥灵机一动，为此泉起名为“七十三泉”，众人无不称妙。桂馥还赋诗一首：
“名泉七十二，不数五龙潭。为劳算博士，筹添七十三。”
五龙潭泉群中还有濂泉、东蜜脂泉、官家池、睛明泉、聪耳泉、回马泉、玉泉、青泉、潭西泉、月牙泉等名泉。
支持济南！
济南的文化市场和北京的潘家园、上海的豫园没法比。但也不是淘不出东西来。关键是摊位费低。潘家园一天要200元，这里只要20元。星期六、星期天人最多。
济南市的古玩字画市场，大都叫某某“文化市场”，是有其渊源的。济南是个有着四千年悠久历史的文化名城，是中华文明的重要发祥地，“海佑此亭古，济南名士多”是杜甫的赞叹，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是人杰地灵的写照，南连江浙沪、北通京津辽、东靠大海、西达中原，具有其独特的地理位置。济南的古玩字画市场—文化市场，可以用八个字概括就是“一个中心，四面开花”。
“一个中心”：即英雄山文化市场，这里是济南文化市场的核心，包括：济南市英雄山文化市场、山东百旺文化市场、济南市新世界商城文化市场，另外还有藏汉屋、陶华缘工艺礼品城、海缘文化市场及十几家字画精品、工艺品专卖店等。
据初步统计，在济南市城区百万左右的人口中，就有约近二十万人是古玩字画奇石雕刻陶瓷及新旧工艺品的创作者、收藏鉴赏者、经营投资者及不同层次的爱好者；同时，还吸引着京、津、河南、河北、陕西、安徽、江西及江、浙、沪的圈内人士，来济南“交行”、寻宝、投资经营。
济南市的英雄山下之所以会成为本市文化市场的中心，是在其历史条件下自然形成的。二十世纪八十年代初，在英雄山下有几百亩的树林空地，不知道从哪天开始起，每天的清早几个小时和星期日的全天，都会有一些古玩字画陶瓷雕刻工艺品、及花鸟虫鱼猫狗龟兔、小百货商品等的交易。发展到八十年代后期，英雄山“早市”的影响力，就已经在全国的相关范围内是数一数二的了；并且在当时这里的经营品种可以用应有尽有来形容，热闹的程度称得上是人山人海，被叫做是全国最大的马路交易市场；时代在前进，马路市场的弊端也暴露的最明显，市政府采取措施，经过关闭、重建，花了几年的时间恢复了昔日的繁荣，而且，无论是规模还是档次，都远胜于昔日！在长江以北，济南市英雄山的文化市场的影响力、经营规模、水平档次都排在前两位；其最地道的经营特色是书法、国画及龙山文化的标志—黑陶、省内特有的奇石—千层石、五彩石等。
现在的济南市英雄山文化市场成立于1992年4月，经营面积约2.1万平方米，在成功经营了十年之后，目前正处在市场的改扩建后期。发展到今天，除去主要经营图书外，还有约1/3的面积经营着古玩字画、奇石雕刻、陶瓷玉器、木雕铜器、文房四宝、古今中外工艺品等。仅仅这样的经营业户约有五百多家，从业人员一千多人；流动地摊三百多个，每到周六、周日古玩地摊特别热闹，还有当年马路市场的红火场面。从业者有本市的，约一半来自外省市，如安徽、河南、陕西、江西、新疆，和巴基斯坦的玉石经营联络站等等。日均客流量一万多人，节假日高达5~6万人。2002年9月举办了全国奇石展。市场内驻有济南市赏石协会、民间书画收藏研究会等组织。特别引人注目的是，市场内设有几位著名书画家的精品专卖店。
万竹园位于趵突泉公园内，面积21亩，是一座兼有南方庭院与北京王府、济南四合院风格的古式庭院。李苦禅纪念馆也在里边。
提醒游客：有的人游完趵突泉以后就走了，完全不知道还有个万竹园在公园西北角。这是个很值得游玩的地方。原先还要大，泺源大街扩建时拆了南边部分，当时有市民群起阻拦，未奏效果。
该园有3套院落，13个庭院，186间房屋，还有5桥4 亭1花园及望水泉、东高泉、白云泉等名泉。园内曲廊环绕，院院相连，楼、台、亭、阁，参差错落，结构紧凑，布局讲究。石栏、门墩、门楣、墙面等处，分别有石雕、木雕、砖雕，雕刻细腻逼真。园内还植有修竹、翠柏、芭蕉、玉兰等多种花木。整组建筑玲拢雅致，古朴清幽。万竹园始建于元代，因园中多竹而得名。明隆庆四年（1570），当朝宰相殷士儋曾归隐于此，并易名"通乐园"。清康熙年间，济南诗人王苹在园内筑书室，名二十四泉草堂。现该园建筑为民国初年军阀张怀芝所修，故又名张家花园。1980年，市政府对万竹园进行整修，对外开放，后划归趵突泉公园 园内曲廊环绕，院院相连，楼、台、亭、阁，参差错落，结构紧凑，布局讲究。石栏、门墩、门楣、墙面等处，分别有石雕、木雕、砖雕，雕刻细腻逼真。园内还植有修竹、翠柏、芭蕉、玉兰等多种花木。整组建筑玲拢雅致，古朴清幽。
每到节假日或大礼拜，有1万多辆车出城游玩。大多是到济南南部山区去，这里有万亩森林，郁郁葱葱间草屋飘炊，山岗回转里村妇荷锄，兔走鸟儿鸣，清泉石上流，春来鲜花遍野，秋来红叶满谷。是休闲旅游的绝佳去处。一直往南走就是泰山山脉。可以说济南的山都是泰山余脉。摘取几个典型介绍一下：
四门塔景区、济南野生动物世界、红叶谷、千禧乐园
四门塔景区：
地处柳阜国家森林公园，有我国现在最早的石塔——四门塔；山东地区唐代石刻造像艺术的主要遗存——千佛崖，有大小造像220余尊，南部第一窟，是唐代南平公主显庆三年造像窟；山东地区历史最久的名刹——神通寺、现存十一通碑刻。还有“涌泉庵”、“龙虎塔”、“九顶塔”等。
济南野生动物世界：
位于跑马岭风景区内，距市区40公里，占地10000余亩，放养各类动物150余种，10000余头（只）。园内有步行游览观赏区、森林休闲区、食草动物区、猛兽区，还有海狮馆、鸣禽谷，袋鼠园、游禽湖、大象馆、鳄鱼湾等景点，国家4A级景区。
乘车路线：上午9：30植物园北门发车；上午7点济南联运汽车站、长途汽车总站同时发车，每小时一班，午后陆续返回。
红叶谷：
地处锦绣川乡南部山区，面积4000余亩。景区内满山遍野的黄栌，开花时那似云似雾的“紫烟”让游人迷醉，到秋天漫山碧绿渐渐变成红，朱红，后变成蜡红，如火如荼，光耀生辉，月余不衰。
千禧乐园：
占地150余亩，以自然山水、田园风光和民俗游乐为特色，有木屋、草舍、小亭、果园以及许多许多游乐设施，是省青少年活动中心的假日农庄总部、省齐鲁户外运动俱乐部训练基地。
乘车路线：22路、游88路到仲宫换客车即到。或从火车站乘专线车早7：00-9：00每小时一班。
喜欢济南
提起济南的美食，好多人会介绍鲁菜等。那是大餐，需坐在“聚丰德”里慢慢品尝。这里介绍一种街头小吃，类似于烧饼，但又不完全一样。叫油旋。
在曲水亭街旁的辘轳把子街有两口子常年卖这个东西。去年1元3个，今年涨到5毛一个。对于逛街饿了的人可以果腹、品味。
济南名吃油旋，外皮酥脆，内瓤柔嫩，葱香透鼻，因其形似螺旋，表面油润呈金黄色，故名油旋 。济南人吃油旋多是趁热吃，再配一碗鸡丝馄饨，可谓物美价廉，妙不可言。
济南油旋的兴起，是在清末。一百多年前，齐河县徐氏三兄弟，在济南城里县西巷南首，赁了一间门头，开始经营油旋 。为适应济南口味，加入葱油泥及细盐，边做边卖，颇受顾客欢迎。甚至每晨去巡抚衙门点卯的官吏，亦来此购买油旋 ，边走边吃，大口嚼之，赞不绝口。因此生意兴隆，被称作“徐家油旋”。
济南油旋的制作方法；用上白面粉加水和软面，稍饧后，揪下一个剂子（每斤下十个剂子），揉匀后，擀长薄皮，挖葱油泥（用猪板油加大葱剁的泥）抹在面片上，捲时边捲边伸，使面皮极薄，直至捲成螺旋形圆柱。放在擦过油的鏊子上，用手按扁，烘至两面挺身，在揭起鏊子，放进鏊子下面的炉壁烘烤，中间翻烤一次，几分钟即可成熟。取出后趁热用拇指在蹭按一下，使中间凹入一洞。层次分明的油旋 ，即告成功。
油旋有圆形和椭圆形两种。更有精细者，在油旋成熟后捅一空洞，磕入一个鸡蛋，再入炉烘烤一会，鸡蛋与油旋成为一体，食之更美。
国学大师季羡林说:“济南油旋，我至今难忘。”他的学生、朋友去北京前都要买一些带上。坐上动车组，三个小时到北京。其旋尚温。
济南的冬天很有名，这得感谢老舍先生，他的一篇《济南的冬天》让济南名扬海内，此篇收入中学课本，还得感谢人民教育出版社的编辑，慧眼淘金，让这篇文章入选。
这张照片就是冬日的明湖。照完照片后手都麻木了。”再多的文字都无用，老舍作品在前头。”
济南的冬天
作者：老舍
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。
可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起："明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？"就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天壤上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
珍珠泉不为大多数人所知，是因为它处在省人大的大院内，长期不对外开放，前几年开始卖票，3元一张，现在彻底开放了。随便进出。这里不光有泉，还有一株千年海棠，在泉北。这里鸟类众多，是摄影爱好者常来的地方。
珍珠泉因平地涌泉，腾如珠串而得名。在济南诸泉中，珍珠泉名气甚大，与趵突泉不相上下。乾隆皇帝甚至认为珍珠泉要优于趵突泉，他在诗中写道；
"济南多名泉，岳阴水所潴。
其中谁巨擘？趵突与珍珠。
趵突固已佳，稍籍人工夫。
珍珠擅天然，创见讶仙区。
卓冠七十二，分汇大明湖。"
珍珠泉泉池呈长方形，面积达1240平方米，四周设有汉白玉雕刻石栏。池中泉眼甚多，串串银色水泡自水底翻涌而上，日光相映，如泻万斛珠玑。清人王昶在《游珍珠泉记》 中描绘道：
"泉从沙际出，忽聚忽散，忽断忽续，忽急忽缓，日映之，大者为珠，小者为玑，皆自底以达于面，瑟瑟然，累累然。"
明代济南诗人边贡曾以"百尺珠帘水面铺"的诗句赞美珍珠泉，这一比喻十分传神。明代成化二年（1466），德王朱见潾建德王府，将珍珠泉圈入王府中。清代康熙年间又改成巡府署院。现为山东省人大常委会办公地。珍珠泉周围广植花木，并建有亭台水榭，假山石桥，景色十分优美。
珍珠泉泉群中还有溪亭泉、灰池泉、散水泉、玉环泉、云楼泉、知鱼泉、鉴泉、濋泉、朱砂泉、罗姑泉等名泉及若干无名泉。这些泉比较分散，散布在珍珠泉附近的芙蓉街、曲水亭街、东更道街、舜井街等街道，有的就在居民庭院之中。
看官当看到溪亭泉是你是否会感到眼熟，李清照的词里有记载：常记溪亭日暮，沉醉不知何处......对，就是这里。
看了全篇，不错，冒昧纠正一下，不要见怪。万竹园在趵突泉的西南角，是明清建筑，也是北方保存最好的私家园林。
另，照片应当是春日的明湖，垂柳已经吐翠了，只不过时时有些倒春寒。
大明湖,济南三大名胜之一,由南部的泉水汇集而成,由于水温低,造成了“蛇不现，蛙不鸣”的自然现象。由此还引出了这是当年乾隆皇帝下令所致的传说。关于大明湖的传说还有很多。比如夏雨荷等。
大明湖面积约46万平方米，历史悠久，其名始于北魏郦道元《水经注》，书中记载，“泺水北流为大明湖，西即大明寺，东西两面则湖”。宋代称“四望湖”，后渐堙塞。金代起，在元好问的《济南行记》中始称“大明湖”。马可·波罗在《中国游记》中写道：“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇”。有“淫雨不涨，久旱不涸”的特点。
位于湖心岛的历下亭，上悬清高宗御书“历下亭”匾额。亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。古历下亭在五龙潭一带。宋以后迁至今大明湖南畔，今历下亭建于清康熙年间，历来为文人会集之地。
大明湖的景观主要有：
1、佛山倒影。
2、汇波晚照。
3、明湖泛舟。
4、明湖秋月。
5、鹊华烟雨。
6、历下秋风。
除主要景点外，有两处景点容易被游客遗漏，一是当年王耀武的指挥部，现开放，在北极阁底下。一是辛稼轩纪念堂。在南岸。一般人不知道可以从汇波楼对面的小道绕湖一圈到南岸，而只逛北岸就走了。辛稼轩纪念堂的对联特别提神：
铁板铜琶继东坡高唱大江东去，
美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。
千佛山应是济南第三名胜，前两个分别为趵突泉、大明湖。
逛千佛山需要有大半天的时间，因为公园扩大了不少。这里的香火逐年旺盛，景色也比以往增色不少。
千佛山位于济南市南部偏东之处，峰峦起伏，林木森森，恰似济南的天然屏障。 千佛山古称历山，亦名舜耕山。相传上古虞舜帝为民时，曾躬耕于历山之下，因称舜耕山。据史载：隋朝年间，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山沿壁镌刻了为数较多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。
概述：一般都沿盘道西路登山，东路下山。途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相传唐朝名将秦琼曾拴马于此。半山腰有一彩绘牌坊，即"齐烟九点"坊。登上一览亭，凭栏北望，近处大明湖如镜，远处黄河如带，泉城景色一览无遗。 千佛山上的石佛雕刻集中在兴国寺后的千佛崖上。兴国寺又名千佛山寺，始建于唐代，后经历代增建，规模渐大。寺门外西南上方的山崖上刻有"第一弥化"四个篆体字，每字约有4米见方。千佛崖上有隋代石佛60余尊，年代悠久，具有根高的艺术价值。
主要景观介绍如下：
1、万佛洞。在山北麓，1992年9月30日正式开放。展线长达600多米，集我国"莫高集锦"、"龙门精华"、"麦积厅观"、"云岗荟萃"著名四大名窟于一 洞，经过艺术浓缩、重构，塑造佛主、菩萨、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的卧佛长28米，洞外仿乐山大佛高15米。最小的仅20~30厘米。
佛教艺术自东汉传到中国。经劳动人民长期揣摩汲其精华，已形成具有中华民族精神的特殊风格。这些特点，在这里充分体现。于此可一瞻北魏、唐、宋各时期的造像风采。
2、千佛崖。在兴国禅寺院内南侧，是济南市较早的造像群，对研究我国隋代佛教，颇有价值。崖上有隋开皇七年（587年）至开皇十五年（595年）所镌刻的佛像，共9窟，计130多尊。极乐洞是造像群中的主窟，中间阿弥陀佛盘膝禅坐， 高3米，身后饰佛光。右侧大势至菩萨，左侧观世音菩萨侍立，高近3米，开皇十一年（591年）凿成。其他各窟皆散落在洞外石壁上。
3、观音园。园内有池，池岸峭石矗立，矶石卧波，秀石点饰。四围垂荫，时鸟欢歌。池内水清见底，荷花艳开，金鲤戏游。内设喷泉，溅珠泄玉，彩虹映日，蔚为大观。矗立在荷花池中的是"白衣观音"高达13米，为观音园中最大者。池周还有各种各样的变相观音，造型端庄 惟妙惟肖。
4、黔娄洞。在极乐洞东。深数米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似房间，面积20平方米，高两米，正中原有坐像。洞中上端，有石刻一方，大字是"黔娄洞"。小字记载黔娄子的身世，其意思是：黔娄子，周代齐国人，修身清节，不事王侯，隐居在这里，凿一石洞，终 身不下山，曾著书4篇，名《黔娄子》，皆言道家的事情，鲁共公听说他有才能，就派使节聘请他做宰相，被他拒绝。齐威王每遇兵败，就来请教，黔娄子授给他秘 语，遂转败为胜。洞内迎门石壁上，也嵌一碑，记载着黔娄子的故事："黔当先生卒，覆以布被。覆头则足见，覆足则头见。有人（曾皙）日：’斜其被则殓也。黔娄妻日： ’斜之有余，不若正之不足。先生生而不斜，死而斜之，非先生之意也’"。此语至今传为佳话。
5、兴国禅寺。在千佛山山腰，占地3000平方米，是山东著名香火胜地。据明成化七年（1471年）石志记载，该寺曾，遭兵火破坏，成化四年（1468 年）8月3日，德王府内官苏贤游览千佛山，看到当时情景，不胜慨叹，于是捐资建佛殿、僧房、厨房、粮仓等。殿内塑释迦牟尼、大悲观音、地藏王菩萨、十八罗 汉、四大天王。寺门朝西，上额刻有原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写："兴国禅寺"四字。楹联石刻：
"暮鼓晨钟惊醒世间名利客，
经声佛号唤回苦海梦迷 人"，
为济南清未秀才杨兆庆书写。门内两侧，有钟鼓二楼。进寺门南侧，千佛崖石壁上镌刻佛像多尊。山崖由西向东依次有龙泉洞、极乐洞、洞天福地石坊、对华 亭。
院内有弥勒殿、观音殿、达摩殿、玉佛殿及禅堂。东侧大雄宝殿供释迦牟尼、观音菩萨和多尊罗汉。
6.1996年增添十八罗汉和卧佛一尊，分置于盘路两侧和广场中。
罗汉，是佛主释迦牟尼的弟子，受佛的嘱咐，不灭度，常住人间受人供养，为佛护法，赕众生造福田。他们本领很大，有的降龙，有的伏虎，有的缚狮，有 的捉妖，深爱人们敬仰。五代时，对罗汉尊崇之风就很盛行。 罗汉是梵语"河罗汉"的略称，其形象，从唐代玄奘译《法注记》始，历代艺术家，根据佛教经典即进行着艺术的创造，不足尺度，任意写出作。相貌或老 或少，或善或恶，或美或丑，想象甚是丰富，给人一种艺术的享受。
卧佛，1996年12月落户千佛山，位于主上盘山路和去万佛洞路的交界处。这尊卧佛，是佛祖释迦牟尼的侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50顿， 东西横卧，头朝东，面向北，右手托于头下，身穿通户大衣，面颊丰满，两户宽阔，头上有肉髻螺发，双耳垂户，眉目修长，双眼微睁，胸饰寓意祥瑞的"卐"（音 万）字，给人以慈祥的感觉。
7、龙泉洞，位于兴国禅寺西门内南侧高耸的石壁下。山风吹来，呼啸作响，如龙吼，故名。清朝诗人刘大绅曾作《咏龙泉洞》诗说："千尺高岩万树林，时时洞口老龙吟。不知几夜清秋雨，并作寒泉一水深"。 洞口上方篆书石刻"龙泉洞"，是济南当代书法家任晓麓先生题写，洞内东侧与极乐洞相通。南侧石壁镌有佛像，合掌瞑目，结跏趺坐。下边有一小门，门 内有一垂直深潭，深及2米，水清见底，四季不涸。昔日僧人，汲此水烹茶，以飨游客。
8、弥勒胜苑
园内东西两侧属对称的仿清式建筑，高低错落，虚实结合，和谐统一，为弥勒胜苑增添了悠悠古韵，弥勒胜苑的环境绿化，做到了以形定景，因地制宜，强 调轴线，烘托主景，配植樱花、梧桐、五角枫、白皮松等树种，使整个园区绿荫垂地，芳草青青，松柏储润，从而营造出一个古朴、典雅、宽阔的景区，令游人流连 忘返。 弥勒佛身后的浮雕依附于环形山崖上，长36米，高3.5米，面积126平方米。它从弥勒佛的传说、生平业绩考虑，以印度佛教与中国佛教艺术相结合，正统佛传故事与中国民间传说结合而设计画面。
"大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人"这幅在佛教寺院弥勒殿堂门前经常见到的对联，可谓妇孺皆知，脍炙人口。它既是对弥勒佛宽宏大 量、乐观豁达形象的一种描述，也表达了中国人对待生活的一种态度。真诚地希望，您在弥勒胜苑里，仰望大佛，除了一份虔诚的祈祷，更能寻求到一种快乐，一种 洒脱，一种释然，弥勒胜苑正门的牌坊为四柱三门冲天式，高9.9米，宽12.5米，整体造型庄重博大，气势不凡。主体造像是中国老百姓喜闻乐见的大肚弥勒佛，佛像 通体高20米，采用3mm铜板焊接而成，花岗石质的莲花宝座高约9米，直径30米，号称"江北第一大佛"，佛像周围辅以白色大理石栏杆，后边则是记载弥勒 佛传说、生平业绩的浮雕。
现公园门票40元。
泉城广场是济南的中心广场，地处山、泉、河、城怀抱之中。环顾四周，北览旧城区古风新貌，西观趵突泉喷涌潺湲，南眺千佛山青翠绵亘，东望解放阁清雅如画，是市民休憩盘桓之胜地。
泉城广场东西约780米，南北宽约230米，面积16.96公顷。设计以贯通趵突泉、解放阁的边线为主轴，以榜棚街和烁文路的延续为副轴而构成框架。各功能分区围绕轴线由西向东依次展开。
大型钢制异形曲杆主体雕塑《泉》高38米，重170吨，在广场主轴与榜棚街副轴相交处拔地而起，为国内所罕见。它取篆书“泉”字之神韵，三股形似清泉的造型辗转上升 ，恰与济南市市标的创意相和。地面铺装图案源自史籍对城池的描述，并配置七十二股涌泉及四组泉群。凝固的“泉”与喷涌的泉自“城”中磅礴而起，体现了泉城的风采，寄托了泉城人的无限乡思。
主体雕塑以东设有联系地上、地下的下沉过渡空间，使广场层次富有变化，花岗石铺筑的《山东版图》刻划出幅员辽阔的齐鲁大地。
荷花雕塑与彩色激光音乐喷泉尽显风采。泉城广场荷花音乐喷泉喷放时间：
周一至周五10：00－10：30，15：00－15：30，19：30－20：00
周六、日9：30－10：00，11：00－11：30，15：00－15：30，16：30－17：00，19：30－20：00
音乐声起，四千多只喷头绎出数千种水景变化，静动相映，缤纷夺目。
文化长廊像一架玉屏将广场半揽，既可登高鸟瞰广场全貌，又是展示齐鲁文化的艺苑。透过长廊中部，解放阁近往咫尺，犹如画中。长廊内设有大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄等12位山东名人的塑像及由14幅浮雕组成的《圣贤史迹图》。浮雕位于长廊两端及柱杵处，表现了“舜耕历山”等十四幅历史故事，反映齐鲁文化的历史脉络。长廊内部展列圆雕塑像，再现大舜、孔子等十二位齐鲁历史名人的风采。
广场北部依托护城河形成可亲水近泉的步行地带。在这里，柳丝柔美婆裟，泉溪情澈畅流，“家家泉水、户户垂杨”的占城风情，宛然依旧。
地下商城面积46000平方米，以商业、饮食、娱乐、停车为主。这点比大连的星海广场要高明得多。星海广场太大了，光走路了，连逛商店的机会都没有。
一天下午，见两女在广场碰面，可能是约吃饭的地点，远处泉标清晰可见。此景被我纳入镜头。
济南8景之一的鹊华烟雨因赵孟頫的《鹊华秋色图》而闻名。鹊华指鹊华桥。此桥位于大明湖南大门前面，珍珠泉的清澈泉水注入百花洲，并从鹊华桥下流入大明湖。游人寻访，隔湖遥望，可见轻纱薄雾之中的鹊、华二山，相对并峙，隐现秀姿，此景谓为鹊华烟雨。
《鹊华秋色图》是赵子昂传世名作之一。赵孟曾任职“同知济南路总管府事”，鹊、华二山就是济南所在的名山。他对济南的风景十分熟悉，本卷画成于1295年他回到故乡浙江之时，为周密（公谨）所画。周氏原籍山东，却生长在赵孟的家乡——吴兴，也从未到过山东。赵氏为周密述说济南风光之美，并作此图相赠。画中呈现一片辽阔的沼泽地，极目远眺，一望平阔，矗立着两座山，右方尖峰突起，高峭的是华不注山，左方圆平顶的是鹊山。两山之间错落着杨树、小松及不知名的杂树，远处一排杉树，郁郁葱葱，但有些叶已略脱，树枝分明可见，叶子染红染黄，这是秋的信息。山羊五头，散处在简陋的茅草屋前啮食。水边扁舟数叶，舟上渔叟撑篙，岸边一渔夫持竹竿敲水赶鱼，正待提网。笔墨色彩交融中，带给了友人周密一幅遥远的故乡梦境。
鹊山在黄河北岸，相传昔日每年七八月间，乌鹊飞翔，布满山巅；又相传先秦名医扁鹊曾在这里炼丹，死后葬此，故名“鹊山”。远望鹊山，横列如翠屏。山上怪石嶙峋，有的突兀矗立，有的壁立千仞，有的悬空欲飞。山上原有的鹊山寺、扁鹊祠等古迹已荡然无存，只留下一座传说中的扁鹊坟。
小华山，古时称“华不（fū夫）注”，与鹊山隔黄河相望。小华山是一座历史名山。其所以著名，是因为它是春秋时代的古战场，齐晋的“鞍之战”即发生于此。鲁成公二年（前589年），齐顷公亲率大军在马鞍山下摆开阵势，与 克率领的晋、鲁、卫、曹四国联军进行决战。齐顷公自傲轻敌，竟不给战马披上铠甲而参战，结果大败。齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，幸得大臣逢丑父与之更衣换位，并佯命其到山脚“华泉”取水，始得趁机逃脱。
北宋以前，华不注山周围全为水域，称“鹊山湖”。鹊山湖湖光浩渺，碧波万顷，“飞鸿翔鹤，远势盘空”。远远望去，华山就像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵。水村渔舍柳绿花红，渚生蒲苇，水浮荷菱，微风轻浪，舟载歌声。阴云之际，两山连亘，若离若合，时隐时现，云雾缭绕，如二点青烟，诚为一幅绝妙的水乡图画，故昔人称此景为"鹊华烟雨"。
唐代大诗人李白形容道：
“昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻拔，绿翠如芙蓉。”
阴云之际，登上大明湖南岸的单孔石桥，向北远眺，但见细雨之中的鹊、华二山，若离若合，时隐时现，云雾缭绕，如二点青烟；再加上田野阡陌、水村渔舍的映衬烘托，简直如诗如梦，人们将此胜景称为“鹊华烟雨”。如今鹊山湖已干涸，“鹊华烟雨”却还可以依稀看到。
小华山虽为一座土丘，但也有800多级台阶，人走走歇歇，方到山顶。站在山颠，看黄河蜿蜒西来，又呼啸而去，鹊山矗立一旁，与华不注遥相呼应，不觉想起《鹊华秋色图》，一时有入画之感。若是秋日，天高云淡，大雁南飞，层林尽染，想必景色更加奇绝。
小华山南侧，济南最大最古的道教宫殿——华阳宫。
《鹊华秋色图》在元、明两朝一直收藏于民间；到了清朝，这幅古画被收入皇宫，成了乾隆皇帝心爱的宝贝，画上的鹊华秋色四个大字，就是乾隆皇帝题写的。
有一次，乾隆皇帝游览济南大明湖，他登上鹊华桥，观赏眼前如画景色，又一次想起了宫中的《鹊华秋色图》。面对美景，念及名画，他早已把上次将这幅画打入冷宫的事，忘得一干二净了，于是下旨又一次派人回宫取画。
乾隆皇帝真是遐思妙想，由鹊华桥想到了《鹊华秋色图》，又想到了传说中的牛郎、织女，感慨他们天各一方不能相见的伤感爱情。做诗曰：“大明岂是银河畔，何事居然架鹊桥。秋曰春风初较量，白榆应让刘千条。”可没想到是，就在这首诗作完不久，却发生了一件令他伤心不已的大事，为此，乾隆竟责怪起自己和《鹊华秋色图》来。这是为什么呢？ 说也凑巧，乾隆吟诗不久，京师快马便传来急报：皇后病故了！ 听闻此讯，乾隆顿时潸然泪下悲伤不已。伤心之余，他更是大为懊恼，认为是自己在鹊华桥上写的诗不吉利，应了牛郎、织女相爱却分离的事，而勾起他诗兴的就是《鹊华秋色图》，此画是罪魁祸首。乾隆皇帝当即下令：焚烧《鹊华秋色图》！ 可就在火盆端上来的一霎那，他反悔了。对书画颇为喜爱精通的乾隆皇帝明白，这幅传世名画失而不可再得，若依自己的性子烧了，没了宝贝，自己会被后人指责！ 想到此，乾隆恢复了理智，打消了烧画的念头，但他还是再次下旨，将《鹊华秋色图》打入仓库，贴上封条，任何人不许再碰这幅画。从此以后，乾隆皇帝害怕触景生情，引起伤感，也就再没看过《鹊华秋色图》，更不肯再登鹊华桥了。现此画珍藏于台北故宫。
现在此景已不复存在。只能从英雄山上向华山望去，遥想一下当年的景色。
济南的第一名胜趵突泉现在登场。看官早已等急了吧？趵突泉之有名，也赖语文课本的功劳。全国的小学生都学过。现重温一下：
趵突泉的欣赏
老舍
千佛山，大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，现在单讲趵突泉。
在西门外的桥上，便看见一溪活水 ，清浅，鲜洁，由南向北流着。这就是由趵突泉流出来的。设若没有这泉，济南定会失去了一半的美。……
泉太好了。泉池是差不多见方的，三个泉口偏西，北边便是条小溪，流向西门去。看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟大，使你再不敢正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量！冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软在深绿的长的水藻上飘荡着，不由你不想起一种似乎神秘的境界。
池边还有小泉呢：有的像大鱼吐水，极轻快地上来一串水泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个水泡，大、扁一点，慢慢的，有姿态的，摇动上来，碎了；看，又来了一个！有的好几串小碎珠一齐挤上来，象一朵攒得很整齐的珠花，雪白。有的……这比那大泉还更有味。新近为增加河水的水量，又下了六根铁管，作成六个泉眼，水也流得很旺，但是我是爱原来的那三个。
看完了泉，再往北走，经过一些货摊，便出了北门。
（《华年》第一卷第17期，1932年8月）
趵突泉的成因：泉之成因则缘于济南特殊的地理和地质
结构，专业人员的解释是，济南南部山区石灰岩广泛分布，灰岩裂隙和溶洞的发育极易于大气降水和地表水的渗漏，形成区域地下水径流，沿南高北低的地形运动，在受到市区地下闪长岩体阻挡时，便沿灰岩裂缝和岩溶通道向上运动，涌出地面为泉。
景色介绍：趵突泉 位居济南"七十二名泉"之首，号称是"天下第一泉"，位于济南趵突泉公园泺源堂之前，趵突是最早见于古代文献的济南名泉。近据专家考证，趵突泉有文字记载的历史，可上溯至我国的商代，迄今长达3543年。趵突泉是古泺水之源，古时称"泺"，宋代曾巩为其定名为"趵突泉"。亦有"槛泉"、"娥英水"、"温泉"、"瀑流水"、"三股水"等名。所谓"趵突"，即跳跃奔突之意，反映了趵突泉三窟迸发，喷涌不息的特点。北魏郦道元《水经注》记趵突曰："泉源上奋，水涌若轮"。《历城县志》中对的突泉的描绘最为详尽："平地泉源觱沸，三窟突起，雪涛数尺，声如殷雷，冬夏如 一"。趵突泉水从地下石灰岩溶洞中涌出，其最大涌量达到24万平方米/日，三窟并发，浪花四溅，声若隐雷，势如鼎沸，出露标高可达26.49米,"趵突腾空"为明清时济南八景之首。泉水一年四季恒定在摄氏18度左右，严冬，水面上水气袅袅，像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼 ，一边是楼阁彩绘，雕梁画栋，构成了一幅奇妙的人间仙境。趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的饮用水。相传乾隆皇帝下江南，出京时带的是北京玉泉水，到济南品尝了趵突泉后 ，便立即改带趵突泉水，并封趵突泉为"天下第一泉"。
泉在一泓方池之中，北临泺源堂，西傍观澜亭，东架来鹤桥，南有长廊围合，景致极佳。泉池中放养金鱼，大者长逾三尺。泉东侧隔来鹤桥有望鹤亭茶社，专为游人提供用趵突泉水沏的香茶。
趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，尤以泺源堂、娥英祠、望鹤亭、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、沧园、白雪楼、万竹园、李苦禅纪念馆、王雪涛纪念馆等景点最为人称道。历代文化名人诸如曾巩、苏轼、元好问、赵孟頫、张养浩、王守仁、王士祯、蒲松龄、何绍基、郭沫若等，均对趵突泉及其周边的名胜古迹有所题咏，使趵突泉的文化底蕴更加深厚，成为海内著名的旅 游胜地。
现摘取几副有名的对联，供大家欣赏：
观谰亭前的对联：三尺不消平地雪，四时尝吼半空雷。
泺源堂前的对联：云雾润蒸华不住，
波涛声震大明湖。
看官注意：趵突泉的突字上边少一点，这是因为怕突上有点把泉水压住，故意去掉的。而这一点跑到了大明湖去了，所以大明湖的明字，左边的日字成了目字。
看完趵突泉可别忘了去看以下景点：万竹园、漱玉泉、李清照纪念堂、五三惨案纪念馆。还可以搭游船直接去五龙潭，免去一次门票，还可以欣赏护城河景。
龙洞山，在济南市东南三十里的地方。
这里山势奇绝，风景壮丽，是济南著名的风景区。作为济南八景之首的"锦屏春晓”就在风景最佳的"独秀峰"处。
这里四周群山环抱，层峦迭障，危峰壁立。独秀峰上，"锦屏岩"高达八十余米，似屏风。岩周松柏苍翠，杨柳垂青。岩壁，繁花艳艳，芳草离离。明代文人刘敕，曾做过这样的描绘：
"丹碧点缀，晓霞掩映，绚若锦屏"。
西峰悬崖上是西龙洞，洞壁镌有佛像，洞顶钟乳石花丛生。东龙洞在东悬崖上，难以攀登，相传有"金瓶"、"春晓"两洞，每逢立春这天，有阳气冲出，干叶枯草随之飞扬。龙洞下深谷中，原建有"寿圣院"，形式古拙．金碧辉煌，院内银杏蓊葱，松柏苍翠，古碑数方。宫北向西，双壁若劈谷深蜿蜒，似龙盘曲。涧内有泉，流水潺潺。再加悬崖上，古木成荫，山花烂漫，形成山青水秀的景观。二三月间，桃花迷径，旭日东升，景色尤奇、蜂蝶起舞、鸟儿欢歌，一派生机。
去此地可以在铁路医院坐115路，到龙洞路下，再搭出租，10元以内，8公里，到达一部队院门口，这里就是了。门票10元，开车需加钱。
来济南吃鲁菜，这是必点的一道菜。
“九转大肠”是山东济南的传统名菜。在清光绪年间，济南九华林酒楼店主，把猪大肠（直肠）经洗刷后，加香料用开水煮至硬酥，取出切段，加酱油、糖、香料等调味，首先制成了香肥可口的“红烧大肠”，赢得顾客的欢迎，逐渐闻名于市。后来在制作方法上又有所改进，即将洗净大肠入开水锅中煮熟后，先入油锅中炸，然后再 加调料和香料烹制，使“红烧大肠”的味道更为鲜美。许多著名人士在该店设宴时均备“红烧大肠”一菜。一些文人雅士食后，感到此菜确实与众不同，别有滋味，为取悦店家喜“九”之癖，并称赞厨师制作此菜像道家“九炼金丹”一样精工细作，便将其更名为“九转大肠”。从此“九转大肠”一菜便驰名全省，成为山东最著名的菜肴之一。
的确吃在嘴里，酥、甜、酸三味俱全，入口既化。不过要趁热吃才好吃，凉了就硬了。
我曾经吃过无数次，但都是朋友请客或我请别人，每次只吃一块就放筷了。一想起此物的部位和其生前所盛之物，内心就发毛，肠胃有翻腾之感。我想诸君是否有同感。真羡慕那些对此物大快朵颐之人。
[制法] 1.准备工作：将熟大肠（细尾部切去不用）切成“扳指”段，放沸水中一焯，捞出控净水；葱姜蒜切末。
2.烹调：净锅放火上，添大锅油，烧至七成热，将大肠放入炸至呈大红色，捞出控净油。净锅留底油，烧热，入葱姜蒜爆锅，用醋一烹，放入白糖炒糖色，下大肠裹匀，下酱油清汤、料酒，改慢火靠至汤剩1/4时，加胡椒粉、肉桂、砂仁，淋上花椒油，颠翻均匀，撒上香菜末，盛盘中。
[特点] 色泽红润，质地软嫩，兼有酸，甜，香，辣，咸五味，鲜香味美，异常适口。
[关键] ①大肠必须里外洗刷干净，除去粘液、污物，否则成菜必有异味；②油炸前要先放入开水锅内煮至硬酥。如肉质不熟，就入锅油炸，烹制不易入味。
推荐正宗吃此物地点：聚丰德、经八路66号院（较贵）。
在趵突泉北边，有一处“济南惨案纪念堂”，这里有蔡公时烈士铜像。想起中国上世纪的历史总让人心头堵得慌，尤其对日本的仇恨未解，一直是个结。这是一位当年沦为亡国奴的老人，他经常到这儿来，一见到孩子就特别亲，总爱给他们讲过去的事情，讲当年日本兵怎样踢他，打他。孩子们睁着大眼看着他，似乎在问：这是真的吗？你当年为什么不干他娘的？可当时在刺刀底下谁又敢呢。手无寸铁地面对刺刀，硬拼也无用。记得我孩子一天放学回家说：今天学校里放《南京大屠杀》了，我们看了都炸了，大家气愤不已，都说要是现在我会怎样，怎样。我沉思良久，问：如果现在有人拿刺刀对着你，你又能怎么样呢？你不照样还是手无寸铁吗？手里光光地拿什么和敌人拼？这一点比不得美国，美国民间有一亿多只枪，谁感入侵它，每一扇门后都可能有一个枪口对着你，一个老太婆就可以轰掉你的脑袋。
据说中国社科院近代史研究所的人得癌症的特别多，就是让近代史给闹的，越研究越生气，怎么能不生病。
多少年来，我们一直讲以德报怨是中华民族的美德，其实翻开《论语》，孔子是这么讲的：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这一点不知于丹大妹子对全国人民普及了没有，如果没有，麻烦看官有人给她捎个口信，说济南太哥很生气，后果很严重，还得继续讲下去。我这里订票先。
上述意思就是：对得要用德来报答，对怨要用正义来报答。什么叫“直”？请看官回答。以德报怨，可以休矣。
这能作为两国友好的见证吗？不能。只能说是强盗把东西送还，算退赃，主人心头不悦的话还要起诉呢。过过嘴瘾，起诉谁去呀。
中山公园坐落在经三纬五路，很小，公安局对面。是山东省兴建最早的以公园命名的公共游览场所。园内植花种树，建亭凿池，有“松柏青翠而满园、花卉争艳以溢香”之誉。古朴典雅的中山公园是我市唯一集游览、休息、娱乐、住宿、餐饮为一体的综合性公园。
现在，这里的东半部成了卖旧书的地方。大礼拜最热闹。出版社积压货、老书、报废书都有卖。需慢慢淘才行。
李苦禅纪念馆设在趵突泉的万竹园内，1986年6月建立开放。李苦（1899～1983），山东省高唐县人，中国当代大画家、书法家。在长达半个多世纪的艺术生涯中，创作出许多艺术珍品，形成自己独特的艺术风格，在中国画坛产生广泛的影响，享有“南潘（天寿）北李（苦禅）”之誉。
纪念馆共有14个展室，400余件书画作品。其中《红梅花怒放》、《松鹰图》、《劲节图》等皆为作者晚年佳品，并有绝笔之作——楹联“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”，系去世前三日，应邀为日本长崎孔子庙所书。此外，还有所藏明清字画及生平照片、书信稿以及按其在北京的故居所布置的书房、会客室等。
此石狮造型精美,独具特色,友人摸索得发亮。
有一本书《品园》，品地是苏州园林，其实万竹院的园林也毫不逊色。但需假以时日，慢慢品才出味。这只是万竹园内一角。
一日，公园统治，下午有外事活动，大家注意个人范围内的卫生，地上不许有垃圾、废纸等。
这是中国常见的景象，一旦有外国人来，就马上紧张起来，做出许多假想，让别人看不到真实的中国。难过外国人到中国来有被蒙蔽的感觉。想起小学时，接待外宾，一般是星期五下午，大家都要穿白衬衣、黑裤子。停止上课，每班都有分工，有的学外语，有的下棋类，有的跳绳，有的唱歌，有的拉乐器，外宾依次每班看几分钟，当那些金发女人从我身们走过时，我第一次闻到法国香水的味道，到现在一闻都能分辨出来好坏。当时纳闷这是什么味儿，现在老婆每天擦。
日本人最精，有一次，大家等人都出去后，放松下来，又恢复了本来面目，打打闹闹，这是从门后闪出一个日本人来，他故意藏在后面，看客人走后我们的表现。其实人只有在没人监督的情况下才是本色的人。现在想想这无可厚非，但当时学校当大事来传达。
这是几个乌克兰小美女。
泉城公园，即老植物园，在市中心，因免费，是情侣、学生、老人含饴弄孙的常去之地。进门右走，有一处鸽子广场，一块钱一包鸽食，见一个姑娘拿出手机来给鸽子和自己拍照，手机上贴满小“心”型装饰，看出来这个手机是她的至爱。
五龙潭边，一群老人在下棋，观战的不少。
著名的荷花品种有：粉千叶(有单花心、双花心、三花心、多花心等细别)、重台莲、佛见笑、红千叶、大洒锦、佛座莲、大紫莲、单洒锦、一丈青、明湖白莲、娇容莲、舞飞莲、绯云莲、锦边莲、艳阳天、喜相逢、寿星桃、白娃娃、白衣战士、秋水天长、碧血丹心、天高云淡、碧落留红、唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲、尼赫鲁莲等等。
大明湖的连天荷花不仅为游人提供了饱眼福的别致景色，还为人们提供了饱口福的别致食品。30年代，在济南教书的老舍先生，到友人家中赴宴，吃到了主人亲手做的香油炸莲花瓣，感到新奇，写下了《吃莲花瓣》的散文短章，称之为“济南的典故”。时至今日，吃莲花的方法更加精致了。通常是选择微微开放的白莲花，摘取内层花瓣，洗净，平铺在案板上，抹一层豆沙馅，然后顺长对折，将折好的花瓣沾上用鸡蛋和面粉搅成的泡糊，一片一片下至烧为七成热的香油中，炸至浅黄色，捞出放在盘内，撒上白糖。吃起来外酥内软，最美的是淡淡的荷花清香味。
杨柳依依，清风须来，水波不兴。一位女士伴随着音乐，舒缓地打着太极。
最近，大明湖的鹭鸟渐多。游客如果有幸可以近距离观看到。这说明明湖鱼肥水美，治理初见成效。白鹭又称鹭鸶，属鸟纲鹤鹳形目鹭乎，是世界上受保护的珍禽之一。
鹭鸶
杜牧
雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。
漱字应是反文旁，打不出来。
漱玉泉位于趵突泉公园内。泉池呈长方形， 四周围以汉白玉栏杆。池长４． ８米，宽３．１米，深２米。池内北壁镶嵌“漱玉泉”刻石，为济南当代书画家关友声１９５６年书写。泉南侧为溢水口，由自然石叠砌。泉水从池底冒出，形成串串水泡，在水面破裂，咝咝作响，然后漫石穿隙，跌入一自然形水池中，如同漱玉。池水面较大，山石驳岸，错落有致。池内又有一泉，簇簇水泡，旋转着慢慢升起，犹如螺形，又叫螺丝泉。泉水清澈见底，蓄有锦鱼。岸上青松挺拔舒秀，翠竹婀娜多姿。
相传这里是宋代著名女词人李清照的故居所在，李清照曾于此掬水梳妆，填词吟诗，她的作品《漱玉词》即以此泉命名。清田雯有诗：“跳波溅客衣，演漾回塘路。清照昔年人，门外垂杨树。”清代学者任宏远在《柳絮泉访李易安故宅》诗中写道：“为寻词女舍，却向柳泉行。秋雨黄花瘦，春流漱玉声”。
“漱玉”一词源于《世说新语·排调》中的“漱石枕流”。明代诗人晏璧曾有“泉流此间瀑飞经琼，静日如闻漱玉声”的赞语。
游客好放硬币于水面，如不沉，则预示着好运。此风不知始于何时，全国一然。白白便宜了打扫池底的工人，用网一捞一大堆硬币。每天的烟、茶钱有了。
1 刺挠 2木乱 3拔腚 4熟米 5捞磨 6拉呱 7毛个 8腚厌 9力巴 10儿里 11力棱 12绣密 13揍试 14跌卸 15赛 16潮跋 17玩们儿 18操龙 19枝外 20洒磨 21瞎包 22湾炎 23合撒 24隔硬 25扑拉 26长脸 27咕触 28涨饱 29片拉 30腻歪 31狂言 32卟楞 33式威 34磨叨 35咕沾 36梭仪 37没腚眼子 38腚沉 39拿捏 40舞扎 41古蹲 42坷哪点儿 43束拉 44抿化 45鼓捣 46得紧 47快岔 48难揍 49血虎帘子 50拉拉 51棱塞 52乎落落 53这户的 54稀罕 55哥拉败 56也拉盖 57拐着了 58拨楞颈子 59窝囊 60马路掘子 61刚随来 62欲磨 63嘬 64念外 65蹦木哏 66王八羔子 67半掉 68半青 69私孩子 70喜得上 71临身家 72规矩 73河耶 74屎做 75急游 76絮叨 77鼻隔扎 78耳碎 79吃吗户 80窝们 81户龙 82妈妈头 83家雀子 84知不到 85象中 86木各张 87长虫 88物扎子 89喜拉 90几娘 9 1大蒲扇 92胳北 93条锄 94毡布 95脚（jue )蹬子 96吃拉拉 97里拉 98布袋儿 99乖子 100南瓶 101随泡 102淘换 103对或 104炼话 105是到 106噶（ga )肢窝 107论蕞（zui） 108逛游 109罡赛来
“羡杀济南山水好,
有心长做济南人。”
——金代诗人元好问
1.济南的交通发达，高速公路四通八达，高架路贯穿南北。
2.济南的交警是全国学习的榜样。
3.鲁菜的经典，九转大肠、糖醋鲤鱼、爆炒腰花都在济南。
4.济南的啤酒好喝，不比青岛啤酒差。
5.济南人早上去打泉水，泡上一壶茶，别提多滋润了。
6.济南的山水养人，所以才出巩俐这样漂亮的。
7.济南人话不多，敏于行，呐于言。
8.济南的四季分明，春天清，夏天绿，秋天黄，冬天白。
9.济南吃海鲜方便，最近的海边离此不过2小时。
10.在泉城广场上看够了，可以到地下商场去购物、吃饭。
11.济南的道路东西南北分明，好记。
12.济南人豪爽，就像当年秦琼一样。
13.济南的书场曾是全国数一数二多的。白妞、黑妞现在还在泉城路上唱呢。
14.别和济南人喝酒较劲，这里的人酒量天生的大。
15.济南的大明湖、千佛山、百花公园早上6：30之前，晚7：30之后免费，但要凭济南的身份证。
16.泉城公园免费参观，是市民爱去的地方。
17.济南人有了余钱首先买车，休息日，整个南部山区就是济南市的停车场，星期天下午，浩浩荡荡的车队从山中走出，极为壮观。
一听“湛露泉”的名字，便可猜知此泉必定甘甜。济南七十二名泉个个味甘水甜，湛露泉能在诸泉中得此佳名，可见其味必定不同凡响。
明晏璧在《七十二泉诗》中咏湛露泉诗云：
“泉如湛露味甘香, 入如三焦齿颊凉。
通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。”
湛露泉位于趵突泉公园南门内假山北侧，白云楼南,与石湾泉、酒泉三泉并列。湛露泉泉水清如湛露，其味甘香，故名“湛露泉”。泉名刻在假山北侧石壁上，曾列为金、明两代七十二名泉。
Zhanlu Spring
It is located in Baotu Spring Park and was regarded as one of the 72 famous springs in the Jin and the Ming
Dynasties .Clear water together with fish inside and
rockwork nearby makes people feel comfortable .
李清照纪念馆是全国规模最大、内涵最丰富、功能最齐全的李清照纪念堂（馆）。
整组建筑由厅、轩、亭、廊、门楼等组成。院落四周，绿竹环绕，青松挺立，垂柳轻拂，繁花似锦。前院门楼颜额牌匾“李清照纪念堂”，为1959年郭沫若题写。迎门屏风前后两面分别是郭沫若题写的“一代词人”和“传颂千秋”。正厅坐北朝南，青瓦起脊歇山飞檐，匾额“漱玉堂”为郭沫若所题，门前抱柱上有郭沫若题写的对联
“大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处，
漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”
是对女词人身世和作品的高度概括。厅内陈列李清照塑像、著作版本以及后人的诗词、题字等。正面立着的李清照石膏塑像是著名雕塑嫁王昭善等雕塑的。左边小展室是李清照详细的生平及行踪图。右边展室陈列着后世研究李清照的著作书影及李清照年会的盛况照片。后院“静治堂”，原是赵明诚居莱州时宅第的名字，取“静心治家”之意。堂内两个展室陈列着四组栩栩如生的蜡像，分别是“书香门第”、“词坛绽绣”、“志同道合”、“流寓江南”，从不同时期再现了李清照的生活。
纪念堂西院为易安旧居。旧居由飞厅、走廊、方亭、石桥等组成。走进高悬的“易安旧居”匾额大门，但见院中假山堆叠，亭阁耸立，瀑布直挂，小桥流水，奇石玲珑，松竹相映，十分雅致。正厅高屋飞檐，古朴典雅。门上匾额“有竹堂”，原是李清照的父亲居汴京时的府邸名字，取竹子“出土有节、凌云虚心”之意。两边楹联悬挂著名书法家欧阳中石的对联“金石录有几页闲情好梦，漱玉词集多年国恨离愁”。正厅展橱内摆放多种文物，有清代版本《金石录》、历代各种铜镜等。院内100米长的游廊内镶嵌了由当代著名书法家启功、欧阳中石、沈鹏等书法家书写的李清照诗词的40余方时刻。整个建筑古朴清幽，既有纪念意义，又具观赏价值。
此牌坊位于趵突泉东门，在泉城广场中轴线上，与广场泉标遥相对应。
牌坊高7.5米，柱间总宽9.2米，两侧悬挑各1.5米，其造型为“四柱三间冲天挑担式”。用料是质地坚硬的莱州芝麻白沙石，采用整石构造，用石30吨，防风防震。岩额磨光花岗石上刻有“趵突胜景”，“观澜知源”八个凹形贴金大字，分别由93岁、80岁高龄的全国著名书法家武中奇、蒋维菘先生题书。
石坊浮雕巨龙附柱与游龙戏水灵动浩气，柱下石鼓夹抱。趵突胜景坊是1999年10月在原趵突泉坊的基础上重新修建，整个石坊气势博大、宏伟壮观，识别标志性强，透过石牌坊，展现出天下第一泉--趵突泉的神韵历史内涵和深厚的文化积淀。
出自张松鹤之手，是山师的标志，每天吸引不少人观看，学生毕业时都要到此留影纪念。
偶然间发现这帖子，真是有茅塞顿开、扬眉吐气的感觉。
支持楼主，支持一切为我的家乡做正面宣传的人们。。。
上学的时候听同学讲的笑话：有一爷爷领着孙子在山师院内玩儿，爷爷指着主席像问：你知道这是谁吗？
小孙子回答：是毛爷爷。
爷爷又问：你知道他要干什么吗？
回答：毛爷爷要打车。
不知这个故事现在还流传吗？
济南人好锻炼，20年前，只有一个英雄山可去，于是济南人把锻炼叫做“跑山”、“喊山”。因为好多人在山上大声咋呼，用以抒发内气，呼吸新鲜空气。我一般碰到这样的人躲着走，怕把耳膜鼓破了。现在锻炼的地方多了，人们可以很方便地找到一个适合自己的地方。
这是一个2月的早上，乍暖还寒，柳芽初露，一位老人在珍珠泉边打太极拳。
近几年，济南的高楼盖了不少，但高档次的不多，大多为银行、电力、移动公司等所建。政府建了一个山东会堂，历时几年，屡次换人，才盖好。据说1000块钱吃一顿都吃不饱。
还是看看家乡的景色吧。往远处看，可见几个山头挺立，这就是所谓的“齐烟九点”。看看你能数出几个来。
景点介绍：这“齐烟九点”语出唐朝诗人李贺的《梦天》一诗，曰：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”诗中“齐州”本指中国，清代人因济南古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。“九点”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓‘齐州九点烟’也。”“九”并非确数，泛指山多。今一般是指自千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的匡山、粟山、北马鞍山、药山、标山、凤凰山、鹊山、华山、卧牛山。
匡山、粟山、北马鞍山、药山，在济南市区西北部。匡山，本名筐山，因形如覆筐而得名。因杜甫赠李白诗中有“匡山读书处，头白好归来”的句子，有人便在山上修祠立碑，标之曰“太白读书处”，并将山名改为匡山。据考，李白曾读书的匡山在今四川省，与济南的匡山无关。粟山名取“沧海一粟”之意，极言山之孤小。北马鞍山因山形颇似马鞍而得名，为与市区南部的马鞍山相区别，故冠以北字。药山因山中产中药“阳起石”而得名，1998年辟为药山公园。
标山、凤凰山、鹊山在市区北部。古时标山一带是一片湖泊，标山的两个小山头浸在水中，犹如测量水深的标尺，故得名。元代文学家张养浩曾在标山下隐居，并作有《标山记》。凤凰山在标山以东，因山形似凤凰展翅而得名。鹊山是“齐烟九点”中惟一一个处于黄河北岸的小山。其得名一说因山中多乌鹊，一说因先秦名医扁鹊曾于山中居住、炼丹。鹊山以北是广袤的华北平原，山南临着滚滚东去的黄河。顺河自西东来的人，船过鹊山，在其左岸便再也见不到石山了。
华山、卧牛山在市区东北。华山，即华不注山，又名金舆山、尖尖山，海拔197米，是“齐烟九点”中最高的山峰。华山素以奇秀著称。北魏郦道元《水经注》中描绘此山道：
“华不注山，单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”
而李白在其诗中描绘为：“兹山何峻秀，翠绿如芙蓉。”就华山山形，将其比喻为含苞待放的芙蓉最为贴切，所谓“华不注”，也正是济南人所说“花骨朵”的同音。
春秋时期，这里曾是著名的之战的重要战场，历代文人多有凭吊之作。元代书画家赵孟頫的名画《鹊华秋色图》，就是以鹊山和华山为素材创作的。现华山一带已被市政府辟建为华山风景区。卧牛山在华山东，因山形似卧牛而得名。
2005年2月25日，五龙潭公园的泉池内，市民们发现一条“虎头”怪鱼。消息传出，成百上千的市民纷纷赶来观看，都啧啧称奇。据鱼类专家称，这条三十多厘米长的“怪鱼”其实就是锦鲤，寿命可长达上百年。
据工作人员讲，五龙潭内经常有人前来放鱼，目前潭内鱼种有几十类，不同种群的鱼长期群居在一起，很有可能令繁衍出的鱼产生变异品种。
辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，历城四封闸人，南宋爱国英雄，豪放派词人，抗金英雄。
辛稼轩纪念祠于1961年借清代建筑而立，坐北朝南，三进院落。辛稼轩纪念祠占地339平方米，展出有辛稼轩生平简介、年表、行迹示意图和各种版本的辛词、评价文章、名人字画及辛稼轩仿铜塑像，陈毅元帅为其题写大门匾额，郭沫若同志也为其题写匾额和楹联。辛稼轩纪念祠位于大明湖南岸，为山东省爱国主义教育基地。辛弃疾生活的年代正是金人占领中原的时期，他力主抗金救国，恢复中原，曾上书南宋朝廷《美芹十论》和《九议》等，22岁时就怀着杀敌报国的强烈愿望，在济南聚集2000多人起义抗击金兵。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
今天，能让人们想起辛弃疾的只剩下了他那一首首或豪放或婉约的经典词作。而当年，辛弃疾让朝野为之震动的却是他一次次英勇无比的杀敌战绩。像这样集文豪武将于一身的伟人中国历史上能有几个个？
大门正中的金字匾额“辛稼轩纪念祠”为陈毅元帅题写，中院正厅抱柱上著名楹联
“铁板铜琶继东坡高唱大江东去；
美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”，为郭沫若所题。
两侧抄手游廊内镶嵌着历代名家题写的辛弃疾代表作品。
华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有五百余平方米的古壁画。因此，1979年9月3日被济南市政府公布为第一批重点文物保护单位。
华阳宫，因位居华山之阳而故称。华山，又名“华不注”山，“华”，古通“花”，“不”，(夫)的本字，读如跗，“谓花蒂，言此山孤秀，如花跗之注于水也”(《山东考古录》引伏深《三齐记》)。金代以前，华山至鹊山之间是一片汪洋，与大明湖相连，史书称谓鹊山湖，又称莲子湖。华山独峙，旁五连附，在水中倒映，如水中芙蓉，而故称。
华阳宫是古建筑群中的一座庙，因其规模最大，历史最久，所以，在口语上概称为华阳宫。其实还有道观棉花殿、龙王庙、三皇宫、三元宫、关帝庙、泰山行宫及佛教的净土庵等寺观，殿宇众多，神像各异，被古人称为“济南巨观”。
关于华阳宫的始创年代，史料中无详细记载。明代学者王象春在(齐音?元阳子)一书中记有：“晋元阳子，长白山人，得(金碧潜通)一书于伏生(秦朝博士)墓中，细为注解，携之修真于华阳宫”。这是有关华阳宫最早的记载。从地理上分析，华阳宫具山、湖、泉、河的风水宝地。早在远古，山东民间就崇信鬼神，秦汉之际，皇帝多次来岱封禅大典，方士借机把济南地区发展为道教圣地。据(三国志．武帝纪)载：“东汉时，山东道观祠宇星罗棋布．而济南尤盛，至六百余祠”。当有华阳宫，因此，华阳宫应是济南地区最古老的道教官观之一。至金代，有史载于金兴定四年(公元1220年)，由丘处机的弟子陈志渊拓建，自此香火绵延，经久不衰，渐成规模。至明嘉靖十一年(公元1532年)改为崇正祠，明万历年间(公元1573—1620年)仍改为华阳宫。从建筑遗存上看，明代有过大重修和拓建，清代修葺。
交通：从东二环往北走，到荷花路东拐，看到华山就到了。
门票：10元
佛慧山是济南八景之一，位于千佛山南麓，距离千佛山仅１.5千米，自古以开元圣境和佛山秋菊闻名，如今开元寺已经不复存在，只留下了一片古建筑遗址，但是济南地区最大的石刻佛像却仍然保存完好而且至今香火旺盛，这就是为什么人们将此处称大佛头的缘故。 佛慧山大佛头造像位于济南市历下区姚家镇羊头峪村南佛慧山上。北宋景 二年(1035)刻，为单体摩崖造像。大佛头就崖凿刻，高7.8米，宽5.35米，半身式，高肉髻，面相方圆，双眉间有一凸起白毫，唇厚颐丰，头后饰圆光。像东侧壁上有明代人李伯春所刊楷书“大慈大悲”四字，字大如斗，像西侧壁上有一小块铭记，为明万历丁未(1607)三月信徒重妆佛头时所镌。1923年增建保护性石室，高9米，平面方形，拱门上镌刻清末御史张英麟书“大雄宝殿”。佛头东侧约5米处峭壁上，高浮雕两座密檐石塔，顶端呈喇叭塔状，塔檐7级，双塔间嵌一方形题记，为北宋景 三年(1036)所刊，题记追述了大佛头雕凿的缘起。大佛头除面部外，其他部位相当粗糙，然而，就其形状巨大而言，只有乐山、安岳大佛能够与之相比。
交通：旅游路东行，见到“皇宫鲍翅”大招牌就是了。
门票：免费
匡山在济南西北部，现建成公园，站在山上，济南西部侧影一览无遗。
如果你问一位济南本地人：“有没有本地风味的饮食？” 他可能会说：“有大米干饭把子肉，有便宜坊的锅贴，还有草包包子。”
“草包包子”的由来 ：
吴稚声先生在上个世纪30年代末曾在名中医张书斋老先生的住处数次见到过“草包”本人，因而对“草包”知之甚详。
据吴稚声老先生讲，“草包”本姓张，名文汉，济南市洛口镇人， 从童年时即入洛口继镇饭庄，拜名厨李安为师。张文汉生性憨厚，终日烧火、择菜、干杂活，低声不与人争，闭口不与人辩，低眉顺眼， 是大老实人一个，所以同门师兄弟皆称之为“草包”。虽然整日“草包草包”地被呼来叫去，但张文汉并不以为忤，只是默默干活而已。 然而被笑称为“草包”的张文汉为济南全城人留下了济南人传颂的草包包子。
1937年，“卢沟桥事变”发生。1937年12月27日，日本鬼子占领 济南，全城震荡，张文汉全家从洛口镇逃入济南城内。为了全家人的 生活，张文汉想开一家小本经营的包子铺，但又苦于没有本钱。多日 彷徨之后，当时的名中医张书斋先生资助他面粉五袋，又得到同乡及 朋友的帮助，在济南市西门里太平寺街南段路西（现在的三联家电大 楼东侧的小巷似的小街即为太平寺街，但太平寺街南段的路西现在已成为三联家电广场前的停车场了），租了两间铺面板门房及一个套间。 然后，就买来蒸笼、铁铜炉灶、风箱等必备用具，在朋友乡亲处又借 来了桌椅板凳、盘筷碟碗，鞭炮一响，小包子铺就开张了。
在开业之前，张文汉要求恩人张书斋先生给起个响亮的字号，张 书斋先生说：“要什么响亮字号？这‘草包’就很响亮，叫‘草包’包子铺吧！”于是，张文汉就把自己的小包子铺唤作了“草包包子铺”。
草包包子铺在开业之初，张文汉也没有几个本钱，流动资金少得可怜，没有办法去大批进货，只能小本经营，零零星星地买肉，有时 一天之内需买数次。包子馅的制作上，张文汉谨遵师教，亲自以快刀 细细剁馅，然后配以笋丁、蛋糕丁，并以老渍酱油、小磨香油精心调 制，这就是人们讲的“三鲜馅”。另外，张文汉以新“面肥”发二等粉，制作包子皮。包子一律仔细捏成菊花顶，上笼蒸大约十几分钟后就可以出笼了。出笼时，大凡包子“脱底”、“冒油”者剔出，决不 上盘。
这样做出的草包包子，馅多、鲜嫩，而且味美可口。正像一些饭 馆大门两侧的对联所言：“菜香招得云里鹤，味美引来洞中仙”，品尝者络绎不绝，食客们大加赞赏，产品很快就打开了市场，小包子铺 也随之生意兴隆起来，在当时的济南小有名气了。
“草包”的不幸结局 ：
光阴荏苒，如此二三年之后，经营一天好似一天，“草包”张文 汉竟也小有积蓄了。但当年的西门里的太平寺街属偏僻小巷，并没有 现在车水马龙的繁荣景象。当年那个年代，济南市最繁华的地段当推 大观园。当时的大观园与北京的前门大栅栏差不多：各种行业都有， 各色人等皆全，卖杂货的、开饭馆的、理发的、开烟馆的、开赌场的， 以及清唱的说书的，还有杂耍相声，真是应有尽有，鱼龙混杂，真算 是当年济南的一处“花花世界”。这里的客流量大，来往的人多，是 开饭馆的好地方。
张文汉衣兜里有了余钱之后，就思量着扩大再生产，所以就托亲 告友，在大观园北门里侧租到铺房两间。把店铺粉饰一新之后，就把 太平寺街的草包包子铺关门，迁到大观园了。
草包包子铺虽然很小，但却是全济南市闻名的，所以大观园的铺 子开业后即顾客盈门，慕名而来者络绎不绝。但生意的兴隆招来了盘 踞在大观园的地头蛇们的忌恨，他们经常来包子铺勒索敲诈。一些伪、 警、宪、特也时常吃白食。如此，即便是每月多收个三五斗多挣几个 银钱，也不会存留多少。三个月后，张文汉盘点一下，包子铺不但无 利可赚，而且几乎亏了本钱。身后没有大树可以支撑，张文汉自知无 法把生意做下去，只好停业，另迁他处。
离开大观园后，张文汉将草包包子铺迁到了普利街冉家巷口泰康 食物店东邻的两间铺面房，选定黄道吉日，重新开张。这家小铺不再是只卖包子了，开始增添一